Esai tentang "Mengapa Kemanusiaan Tidak Bisa Meninggalkan Jahat dan Kekejaman": Argumen, Contoh dari Sastra

Dalam artikel ini Anda akan menemukan banyak karya berbeda tentang kekejaman dan kejahatan.

Isi

Kekejaman dapat disebut garis pribadi tertentu, yang secara langsung terkait dengan karakteristik jiwa orang tertentu. Faktanya, ini adalah sikap terhadap makhluk hidup (manusia atau hewan), yang menyiratkan amoralitas, tidak manusiawi, kekasaran, menyebabkan rasa sakit, penghinaan.

Konsep kekejaman juga menyiratkan kesenangan "penyiksa" dari penderitaan korbannya. Dalam kebanyakan kasus, faktor inilah yang mempengaruhi apakah Undang -Undang Kejam akan dilakukan atau tidak. Tentang kekejaman dan bahayanya diajarkan di sekolah. Anak -anak menulis banyak karya tentang hal ini di kelas yang berbeda dalam bahasa Rusia dan banyak berbicara tentang hal itu dalam literatur. Di bawah ini Anda akan menemukan banyak karya berbeda tentang topik ini, dengan contoh -contoh dari literatur dan argumen. Baca lebih lanjut.

Apa itu kekejaman, bagaimana dimanifestasikan dalam kehidupan, penyebab dan spesies, bahaya yang ada: penjelasan, contoh kekejaman

Kreatiin ditandai oleh kesadaran. Artinya, seseorang dalam alasan yang sadar, menyadari bahwa ia menyebabkan kesakitan dan penderitaan tetangganya, tetapi membuat pilihan sadar ini, karena ia menganggapnya benar. Sebagai aturan, kepribadian menyadari konsekuensi dari tindakannya dan efek destruktif mereka. Ini kekejaman. Dan itu memanifestasikan dirinya dalam hidup - alasan bahaya yang ada:

Kualitas ini mungkin menjadi kebiasaan.
Tetapi kehadirannya berarti bahwa kepribadian itu jauh dari segala sesuatu yang sesuai dengan jiwa.
Dalam beberapa kasus, kekejaman dapat diperoleh. Misalnya, jika seseorang memiliki kesedihan yang berat, penuh dengan kesedihan dan penghinaan, masa kanak -kanak, menjadi orang dewasa, anak seperti itu dapat mempraktikkan perilaku seperti itu, merobek kemarahannya pada orang yang dicintai.
Seringkali korban adalah orang -orang yang secara fisik dan moral lebih lemah.
Kita dapat mengatakan bahwa dalam kasus ini, persepsi dunia yang memadai dilanggar.

Antipode kekejaman sangat kasihan. Kekejaman juga biasa disembunyikan, tetapi kemudian pecah, lebih terwujud dan lebih merusak. Kekejaman dan agresi adalah konsep yang identik, tetapi bukan hal yang sama. Ngomong -ngomong, kualitas negatif ini dapat berarti ketidakpuasan kepribadian, ketidakpuasan dengan dirinya sendiri dannya yang tidak realistis dalam hidup.

Jenis Kekejaman:

Penjelasan Kekejaman:

Orang yang kejam mengalami kesulitan dalam berkomunikasi dengan jenis mereka sendiri, terus -menerus merasakan sakit mental.
Mungkin adalah keengganan untuk melihat luka mereka yang membuat mereka tidak peka terhadap orang lain.

Contoh Kekejaman:

Ini jelas dimanifestasikan dalam kejahatan: pembunuhan, pelecehan, pemerkosaan.
Dalam kehidupan sehari -hari: perkelahian, pemukulan, bahaya tubuh yang menyedihkan, ejekan sadis atas hewan.

Tentu saja, perjuangan melawan kekejaman dalam diri sendiri dan masyarakat memiliki banyak pendekatan yang entah bagaimana didasarkan pada budaya orang tertentu. Bagaimanapun, untuk satu dapat dianggap sebagai tabu, untuk yang lain fenomena yang benar -benar normal. Dengan kekejaman, Anda harus bertarung. Jadi orang normal harus melakukannya. Karena itu, perasaan kebaikan harus dibesarkan pada anak -anak pada usia kecil.

Di bawah ini Anda akan menemukan beberapa karya tentang topik menarik tentang kekejaman. Semuanya akan berguna bagi anak -anak di sekolah, karena setiap tahun, beberapa kali, mereka menulisnya dalam literatur dan bahasa Rusia. Baca lebih lanjut.

“Mengapa Kemanusiaan Tidak Bisa Meninggalkan Jahat dan Kekejaman”: Komposisi Akhir, Argumen, Contoh Kekejaman

Mengapa umat manusia tidak bisa meninggalkan kejahatan dan kekejaman?

Kekejaman agak membahayakan kemanusiaan dan kepribadian daripada membantu. Namun demikian, tidak mungkin untuk memberantas manifestasinya sepenuhnya, sayangnya. Mengapa ini terjadi? "Mengapa umat manusia tidak bisa meninggalkan kejahatan dan kekejaman?" - Esai terakhir dengan argumen dan contoh kekejaman:

Kecenderungan kekejaman secara harfiah "menyerap" dengan ASI. Dan kadang -kadang sangat sulit untuk bertarung dengan "I" Anda - dan terlebih lagi, untuk mengembalikannya. Bahkan jika orang -orang kasar mengerjakan diri mereka sendiri, maka mereka, sayangnya, tidak menjadi barang. Selain itu, kecenderungan untuk kekejaman dan kemarahan, mampu bersembunyi dalam sifat manusia selama bertahun -tahun (sampai mereka menemukan aplikasi mereka sampai mereka menemukan diri mereka sendiri), dan kepribadian menjadi tergantung pada manifestasi negatif ini.

Ketidakseimbangan manusia juga mempengaruhi. Cukup sering gelisah dalam hidup, kepribadian yang lemah, berusaha tampak kuat, mulai memanifestasikan diri mereka dengan lalim dan jahat (bahkan jika mereka bukan satu). Akibatnya, sementara umat manusia memiliki pertanyaan dan masalah yang belum terselesaikan dari berbagai jenis, pada beberapa orang di sana juga akan hidup dengan kekejaman, yang disebabkan oleh ketidakpuasan umum dengan kehidupan dan diri sendiri, kompleks, kurangnya implementasi.

Sebagai contoh, sebagian besar pria yang melakukan pemerkosaan brutal dan membunuh gadis -gadis memiliki masalah dengan lawan jenis di masa muda mereka - mereka tidak bahwa tidak ada yang menyukai mereka, tetapi mereka tidak terlihat sama sekali, mereka tidak punya kesempatan untuk mendapatkan timbal balik bahkan keluar dari kasihan.

Oleh karena itu, cepat atau lambat di kepala mereka pemikiran yang tidak tersedia dapat diambil di kepala mereka dapat diambil dengan paksa. Mereka tidak melihat opsi lain. Berikut adalah contoh bagaimana masalah masa kanak -kanak, pelanggaran jiwa remaja yang rapuh dapat membuat orang dewasa menjadi penjahat. Hal yang sama berlaku untuk sadis - keinginan untuk kekejaman disebabkan oleh penyimpangan tertentu yang terjadi di masa lalu.

Ternyata, sementara hidup tidak sempurna, tidak ada yang akan berubah. Tapi semua orang tidak bisa bahagia. Akibatnya, orang -orang kejam yang tidak bahagia akan terus menghadiri planet kita.

"Cowardice adalah Bunda Kekejaman": Komposisi

Dari mana pengambilan kekejaman? Dipercayai bahwa pengecut adalah ibu dari kemarahan dan kebencian. Karenanya kekejaman dimulai. Jika seseorang mengetahui hal ini bahwa ia dapat memberantas, kualitas seperti itu tidak hanya di rumah, tetapi juga pada orang lain. Berikut esai tentang topik ini "Cowardice adalah ibu dari kekejaman":

Hampir setiap perwakilan yang memadai dari umat manusia, dihadapkan dengan kekejaman terhadap jenisnya sendiri, mengalami ketakutan yang tidak disengaja terhadap hidup dan kesehatannya dan sensasi tertentu, yang bukan merupakan tanda penghormatan dan penghormatan, tetapi reaksi terhadap bahaya. Karena itu, adalah kebiasaan untuk takut pada orang yang kejam di masyarakat.

Ini tidak sepenuhnya benar. Faktanya, tidak peduli seberapa mengancam kata -kata, tindakan, tindakan mereka, orang harus diingat. Setiap orang yang kejam dan kejam, pada kenyataannya, sangat tidak bahagia. Adapun tindakannya, ia secara naif percaya bahwa mereka akan memberikan kesempatan untuk bangkit, menjadi lebih signifikan, lebih kuat, untuk menemukan rasa hormat orang. Meskipun, tentu saja, ini tidak lain adalah khayalan. Itulah sebabnya orang jahat tidak perlu takut. Mereka tidak lebih baik dari yang lain. Tentu saja, bodoh untuk naik ke luka, jika ada kesempatan untuk menghindari bertemu dengan seorang sadis, pemerkosa, dan penjahat lainnya. Yang terbaik adalah menjaga telinga Anda tetap luas, bukan untuk menarik perhatian agar tidak menjadi korban.

Namun demikian, jika keadaan telah berkembang sedemikian rupa sehingga korban harus menjadi, perlu untuk belajar bagaimana melawan pelaku. Seringkali, kekuatan fisik bahkan tidak diperlukan untuk ini. Cukup untuk "mengisyaratkan" pelaku bahwa kekejaman sering dihasilkan oleh pengecut, karena pengorbanan orang seperti itu tidak takut. Selain itu, sisanya juga tidak takut dan tidak akan menghormati orang seperti itu atas tindakannya.

Bahkan, semakin banyak orang akan menunjukkan orang yang kejam untuk ini, semakin jarang mereka akan menunjukkan tindakan negatif mereka. Bagaimanapun, mereka, pada kenyataannya, sangat tertutup dalam diri mereka sendiri, disiksa oleh pengalaman batin dan ketidaksempurnaan mereka, celana dalam, yang hanya berusaha tampak kuat.

Argumen dan contoh dari literatur tentang yushka hingga esai tentang kekejaman

"Yushka": Tentang Kekejaman karena Menyusun

Contoh kekejaman nasional dalam sastra adalah Yushka. Terlepas dari kenyataan bahwa sang pahlawan tidak melakukan kesalahan dengan penduduk desa, tetapi hanya berbeda dari mereka, mereka tidak tahan dengannya. Terlepas dari kenyataan bahwa seorang pria baru berusia 40 tahun, mereka menganggapnya sebagai lelaki tua, menghindar, karena dia sakit dengan konsumsi, mereka mempermalukan dan mengejek dalam segala hal yang memungkinkan. Berikut adalah argumen dan contoh dari literatur tentang Yushka Ke esai tentang kekejaman:

Banyak orang berpikir bahwa untuk kebencian manusia, penjelasan dan alasan diperlukan. Tapi tidak. Tidak ada yang pernah berpikir mengapa Yushka Mereka hancur - hanya karena menonjol dari massa total, karena hidup di dunia ini. Orang -orang mengambil kemarahan dan tidak terealisasi, rasa sakit akibat masalah hidup pada seseorang. Meskipun sebenarnya, pahlawannya sangat manusiawi, baik, responsif. Dan yang dia butuhkan hanyalah persahabatan, responsif, pengertian.

Tapi bahkan tanpa mendapatkannya, Yushka Dia tidak memicu dunia, dia tidak memiliki keinginan untuk menutup dalam dirinya sendiri atau membalas dendam. Setiap kali menjalani intimidasi, ia memaafkan pelanggar tindakan mereka. Terlebih lagi, baginya kebencian itu tidak lain adalah cinta buta.

Namun, penduduk desa mencari tahu apa itu Yushka, hanya setelah dia memberi Tuhan jiwa. Selain itu, semua perbuatan baiknya terungkap. Mereka dengan tulus menyesal. Oleh karena itu, ketidaksempurnaan fisik seseorang atau antipati terhadapnya, sikap yang bias bukanlah alasan untuk mengambil agresinya padanya dan bertindak brutal. Lagi pula, setiap orang layak mendapatkan tempat di masyarakat dan sikap yang memadai, siapa pun dia. Dan kekejaman tidak akan pernah mengarah pada kemajuan, itu hanya memunculkan jiwa manusia.

Bekerja tentang kekejaman oleh novel "Scarecrow" V. Zheleznikov: Argumen

"Scarecrow" oleh V. Zheleznikov untuk esai tentang kekejaman

Contoh lain dari kekejaman, apalagi, anak -anak. Penulis menunjukkan betapa tanpa ampun orang bisa untuk orang yang tidak melakukan apa -apa. Berikut adalah esai tentang kekejaman oleh cerita "Scarecrow" V. Zheleznikov Dengan argumen:

Kisah ini dapat disebut contoh sastra dari kekakuan anak -anak. Lena Bessoltseva Dia dituduh pengkhianatan, yang tidak dilakukannya, hanya karena teman sekelasnya memiliki antipati untuknya. Dia dinyatakan boikot dan diracuni secara brutal. Tapi gadis itu mulia, karena dia mengambil rasa bersalah orang lain. Tapi tidak ada yang melihat ini. Di depan matanya, mereka membakar isian yang diisi ke dalam dirinya, mencoba untuk mematahkan keinginan dengan hati -hati.

Ini adalah contoh khas dari kebencian masyarakat terhadap "gagak putih" - mereka yang berbeda dari massa total secara eksternal dan internal. Sayangnya, hanya sedikit yang dapat memahami bahwa orang yang berbeda tidak buruk atau salah. Ngomong -ngomong, beberapa siswa tahu bahwa Lena tidak bersalah. Tetapi penghinaan publik dari orang yang lebih lemah bagi mereka adalah menegaskan dirinya sendiri. Itu sebabnya mereka tidak mencoba menyelamatkannya.

Saat ini, kekejaman remaja tidak akan mengejutkan siapa pun. Selain itu, jatuhnya moral hanya memperburuk situasi. Dengan demikian, hampir setiap siswa sekolah dapat menghadapi fenomena ini, terlepas dari era. Sayangnya, kekejaman masa kecil terkadang jauh lebih kuat daripada kekejaman orang dewasa. Dan konsekuensi darinya terkadang sangat serius.

"Kekejaman dan Kejahatan terhadap Hewan": Komposisi, Contoh

Seseorang jauh dari selalu adil bagi saudara -saudara kita yang lebih kecil. Sebaliknya, kadang -kadang dia dengan sangat baik menggunakan lokasi dan pengabdian mereka. Karena itu, itu sering menghilangkan kemarahannya pada mereka yang tidak bisa memberi kembali. Esai tentang "Kekejaman dan Jahat bagi Hewan" Dengan contoh:

Ada banyak contoh kekejaman, mulai dari situasi sehari -hari ketika pemilik menyiksa hewan peliharaannya (anjing atau kucing) dan, diakhiri dengan orang -orang yang tidak seimbang itu, untuk siapa pembunuhan hewan adalah cara afirmasi diri yang mereka butuhkan setiap hari. Tentu saja, di satu sisi, pembunuhan seekor binatang adalah hal yang sedikit lebih "tidak berbahaya" daripada pembunuhan seseorang. Dan, paling ofensif, tidak di semua negara itu dapat dihukum oleh hukum. Namun, tidak ada yang baik dalam hal ini juga.

Sayang sekali tidak semua orang menyadari bahwa agar hewan itu mendengarkan, tidak perlu menggunakan hukuman tubuh. Dan jika seseorang menikmati apa siksaan hewan peliharaan adalah dorongan yang tidak sehat. Oleh karena itu, hewan dalam kasus seperti itu harus diisolasi dari pemiliknya dan menemukan mereka lebih banyak keluarga yang penuh kasih dan baik hati.

Fenomena seperti itu tidak menyenangkan ketika seseorang mengalahkan hewannya, karena itu mengganggu dia - misalnya, apa yang meminta untuk bermain pada waktu yang "tidak dapat diterima" baik menggonggong terlalu keras di malam hari, atau makan terlalu banyak (dalam pengertiannya).

Saya berpikir bahwa ketika mendapatkan hewan peliharaan, seseorang harus menimbang semua risiko dan ketidaknyamanan yang mungkin di muka yang dapat menciptakan kehadiran binatang buas di rumah atau apartemen dan menyadari semua kemauan untuk acara tersebut. Lagi pula, hewan itu sendiri tidak bisa disalahkan atas instingnya - pemiliknya masih bertanggung jawab untuk itu.

Komposisi “Apakah kekejaman dan kejahatan yang sesuai dalam perang?”: Argumen, contoh dari literatur

Apakah kekejaman dan kejahatan sesuai dalam perang?

Perang adalah salah satu peristiwa di dunia ini di mana kekejaman lebih mungkin dimanifestasikan dari sebelumnya. Lagi pula, di sini beberapa orang membunuh orang lain. Berikut adalah esai tentang topik ini: "Apakah kekejaman dan kejahatan sesuai dalam perang?", dengan argumen dan contoh:

Perang adalah fenomena parah yang memaksa seseorang untuk mengubah prioritasnya untuk menyelamatkan negaranya dan kelangsungan hidup. Misalnya, fakta bahwa bertarung dengan sengit, pemberitahuan dan Grigory Melekhov dari "Don Quiet". Tapi, sayangnya, dalam kasus seperti itu tidak mungkin. Lagi pula, militer harus melumpuhkan orang dan menghilangkan hidup mereka bukan karena dia senang dengan rasa sakit, darah dan siksaan. Tetapi karena tugas langsungnya adalah melindungi tanah air dari musuh.

Aturan dalam perang sederhana - untuk menghilangkan orang lain, jika tidak mereka akan menghilangkan Anda. Itulah sebabnya, berdiri di atas perlindungan tanah mereka, bahkan orang -orang yang sangat baik dan baik dapat melakukan tindakan kejam. Namun, dalam hal ini, orang tidak boleh dikutuk untuk ini. Bagaimanapun, ini menyediakan hukum masa perang. Di depan, kebaikan hanya dapat ditangkap oleh "milik Anda", tetapi musuh harus diperlakukan dengan kejam.
Kita dapat mengatakan bahwa perlindungan tanah air dan kehidupan manusia mungkin adalah satu -satunya alasan di mana kekejaman dapat disebabkan dan "dimaafkan".

Namun, seseorang harus membedakan antara kekejaman dengan musuh dan kekejaman dalam kaitannya dengan orang yang lemah dan tidak bersalah adalah hal yang berbeda. Misalkan ada banyak kasus ketika bahkan Jerman di dunia kedua menunjukkan belas kasih untuk anak -anak dan orang -orang biasa yang lapar. Tentu saja, secara diam -diam, sehingga perintah tidak mengetahuinya. Ini terjadi sangat jarang, tapi tetap saja.

Dengan satu atau lain cara, bagus dalam perang bisa dihukum. Adapun kekejaman, tidak dapat dikatakan bahwa itu didorong. Bagaimanapun, perjuangan melawan musuh menyiratkan lebih banyak konflik militer, dan bukan penyiksaan untuk mendapatkan kesenangan. Dan yang asli, layak dihormati, prajurit selalu mulia dalam kaitannya dengan musuh yang dikalahkan. Bahkan jika seorang prajurit memiliki kebutuhan untuk membunuh seseorang, ini dapat dilakukan dengan metode manusiawi - tanpa menggunakan penyiksaan, penghinaan dan menikmati kesenangan siksaan.

Dengan demikian, kekejaman dalam perang adalah tepat. Tetapi seharusnya tidak di atas umat manusia dan konsep yang benar tentang baik dan jahat.

"Kebaikan dan Kekejaman dalam Perang": Komposisi, Contoh Kekejaman

Perang memancarkan manusia dan terkadang membuatnya menjadi binatang buas. Dengan demikian, orang cukup sering menunjukkan kekejaman dalam permusuhan - misalnya, penyiksaan mata -mata untuk mengetahui informasi yang diperlukan, pembalasan ketat terhadap penyiksaan penduduk sipil.
Tetapi dalam hal ini, muncul pertanyaan: "Apakah benar untuk menjawab kekejaman terhadap kekejaman?" Sayangnya, pertempuran tidak memberikan alternatif. Berikut esai tentang topik ini "Kebaikan dan Kekejaman dalam Perang" Dengan contoh:

Contoh kekejaman di masa perang adalah aktivitas Nazi, ejekan mereka terhadap penduduk sipil untuk memusnahkannya, kamp konsentrasi. Lagi pula, bahkan jika negara itu ingin memperbudak perwakilan dari negara yang berbeda, Anda dapat menaklukkan mereka dengan cara yang lebih manusiawi. Namun demikian, harus ada perbedaan antara binatang buas dan orang tersebut.

Namun demikian, dalam perang ada tempat, baik lagu maupun kebaikan. Kebetulan anak -anak desa memberi makan tentara (dan tentara - anak -anak tunawisma), penduduk desa memberi militer semalam, diperlakukan, bersembunyi di rumah -rumah mereka yang terluka (yang mana mereka bisa sangat menderita jika Jerman menemukan mereka), diadili untuk mendukung para pembela rakyat dengan segala cara yang mungkin.

Tentu saja, keselamatan wanita dan anak -anak tentu saja. Seringkali di kamp musuh adalah mereka yang menunjukkan kemanusiaan dan membantu para tahanan dan mereka yang dijatuhi hukuman mati. Keselamatan hidup ini dapat disebut kebaikan yang ditunjukkan dalam perang.

Adapun manifestasi kecil dari kebaikan militer, mereka diperlakukan oleh kedua keinginan seseorang untuk berbagi sepotong roti dengan lapar dan membutuhkan, dan keputusan untuk berbagi segelintir tembakau terakhir dengan sesama prajurit - dengan satu atau lain cara atau lain , orang -orang Rusia di sebagian besar mereka masih mempertahankan kemanusiaan dalam perang

"Kejahatan dan Hukuman": Esai tentang kekejaman

Ada banyak karya dalam literatur yang dengan jelas menunjukkan bagaimana tidak melakukannya. Berikut adalah esai tentang kekejaman dengan cerita "Kejahatan dan Hukuman":

Pikiran yang meradang Rodion Raskolnikov, didukung oleh kebanggaan dan kebanggaan, membentuk teori palsu dan keguguran keadilan tertentu, yang menjadi katalisator untuk tindakan kejam yang dilakukan olehnya. Lagi pula, gagasan bahwa seseorang adalah materi itu mengerikan, masing -masing, dapat dibangun atau hancur. Ini sangat liar. Bahkan seseorang yang memiliki bakat tidak berhak untuk membuang kehidupan orang lain, tidak berhak untuk memutuskan siapa yang ada di bumi ini, dan siapa yang harus mati.

Selain itu, pemuda itu bahkan tidak menyadari semua kekejaman filosofi dan konsekuensinya. Dia menganggap dirinya penuh belas kasihan dan mulia. Tetapi pada kenyataannya, fakta bahwa Raskolnikov, membunuh seorang wanita tua, tidak mengalami ketenangan pikiran, penyesalan, ketakutan, ketegangan - sangat mengkhawatirkan.

"Killer for Justice" ini menegaskan fitur lain yang merupakan karakteristik orang yang kejam. Ini adalah keegoisan. Lagi pula, setiap sadis membuat orang lain menderita untuk membuatnya merasa baik dan nyaman sehingga dia dapat memenuhi kebutuhannya.

Dengan demikian, pahlawan pekerjaan tidak lebih baik daripada pemerkosa, pembunuh berantai dan bajingan lainnya. Dan fakta bahwa teorinya jatuh adalah masalah alami.

“Dapat Kebaikan untuk Mengalahkan Kejahatan dan Kekejaman”: Komposisi, Argumen, Contoh dari Sastra

Bisa kebaikan untuk mengalahkan kejahatan dan kekejaman — Bisakah kebaikan untuk mengalahkan kejahatan dan kekejaman?

Karya sastra mengajarkan seseorang bahwa kebaikan selalu mengalahkan kejahatan. Terkadang itu terjadi, tetapi secara umum, hidup jauh dari selalu adil. Berikut esai tentang topik ini "Bisakah kebaikan untuk mengalahkan kejahatan dan kekejaman?", dengan argumen dan contoh dari literatur:

Kemenangan kebaikan atas kejahatan adalah hasil yang sangat masuk akal dari peristiwa apa pun. Misalkan, dalam "Putri Kapten" Penulis kontras Shvabrina dan Grinev. Hasil konfrontasi mereka terlihat. Grinev (bagus) disimpan. Dan cintanya dengan Masha dibantu oleh Emelyan Pugachev sendiri. Adapun Shvabrin, yang mewakili kejahatan, ia ternyata dihukum karena tindakannya yang tidak adil.

Secara umum, motif hukuman orang jahat hadir di mana -mana, bahkan dalam dongeng anak -anak. Misalkan, ayo Urfin Jusyang menjadi raja Negara ajaib Dan dia menabur ketidakadilan, masalah dan kekejaman di sana, setelah kemenangan atas karakter positifnya, dia selamanya dikeluarkan dari kota sebagai yang mencurigakan, keji, tidak layak berada di masyarakat (karena dapat membahayakan masyarakat).

Baik lebih kuat dari kekejaman juga karena Anda tidak akan mencapai kekejaman dunia. Melekhov dari "Don Quiet" Saya mengerti ini. Tidak peduli seberapa sengitnya dia berjuang untuk tanah kelahirannya, dia menyadari bahwa dia sia -sia dalam senjata yang ditangkap. Lagi pula, ia adalah petani yang berhasil memimpin ekonomi dan membajak tanah. Dan para prajurit haruslah orang lain, mereka yang ditulis pada keluarga. Ngomong -ngomong, tidak ada karakter dalam waktu yang mengerti bahwa darah yang tumpah tidak akan pernah berkontribusi pada kebaikan dan kebahagiaan.

Dengan demikian, baik adalah kekuatan duniawi yang hebat yang tidak hanya membuat orang lebih bahagia, tetapi juga menghiasi dunia ini. Tapi kekejaman tidak mampu melakukan ini.

"Apakah mungkin untuk mendapatkan rasa hormat": esai

Sebagian besar orang yang kejam secara naif percaya bahwa kekejaman mereka, tanpa kompromi dan agresi dalam kaitannya dengan seluruh dunia membuat mereka lebih brutal, lebih berani, lebih kuat. Bahkan, ini jauh dari kasus ini. Serupa dapat disebut ilusi. Berikut esai tentang topik ini "Apakah mungkin untuk mendapatkan rasa hormat?":

Kekejaman muncul dari pengecut. Apakah celana dalam itu pantas dihormati? Tentu tidak. Sebaliknya, seseorang yang menunjukkan kemuliaan, respon, kebaikan, belas kasih, seratus kali lebih kuat dari orang yang menabur kematian dan kehancuran, yang menyebabkan rasa sakit bagi orang yang lemah dan tidak bersalah.

Namun, ada lingkaran komunikasi (seringkali ini adalah perusahaan yang buruk) di mana kekejaman dapat menyebabkan persetujuan dan bahkan menghormati. Tetapi bahkan di tempat -tempat penjara, di mana orang memiliki konsep dan nilai -nilai kehidupan yang sama sekali berbeda, keadilan masih ditimbulkan di atas kekejaman. Oleh karena itu, bahkan dalam lingkungan sosial yang sangat kontroversial dan kotor, kekejaman masih jauh dari selalu didorong. Dan apalagi, hampir tidak pernah berfungsi sebagai bukti kekuatan fisik dan spiritual.

Siapa yang sering menyinggung orang yang kejam? Mereka adalah mereka yang secara fisik lebih lemah dari dirinya sendiri atau yang tidak menerima tanggapan terhadap kekerasan, karena itu secara diam -diam mentolerir penghinaan. Apakah ini kepribadian yang kuat, kepribadian yang terkasih? Sebaliknya, orang yang kejam tidak layak dihormati, tetapi kecaman dan kecaman yang universal.

Itu semua tergantung pada tingkat kekejaman dan keadaan. Biarkan itu jarang, tetapi ada saat -saat ketika seseorang memikirkan kembali kehidupan dan perilakunya, dan jika dia tidak total, maka setidaknya memahami bahwa jalan untuk mencapai kebahagiaan adalah kebaikan dan kemanusiaan dan berusaha untuk meningkat. Dalam beberapa kasus, ini bahkan ternyata - tentu saja, jika kepribadiannya tidak cukup mengecewakan, dan juga memiliki keinginan dan kesempatan untuk meningkat.

Komposisi di Dubrovsky tentang topik "Kemanusiaan dan Kekejaman": Dengan Argumen dan Contoh

Pekerjaan lain yang mengajarkan untuk menjadi lebih baik dan tidak akan membiarkan kekejaman untuk masuk ke dalam hidup kita. Ini adalah esai tentang Dubrovsky tentang topik "Kemanusiaan dan Kekejaman": dengan argumen dan contoh:

Ada saat -saat ketika dua aspek yang berlawanan hidup dalam kepribadian - kemanusiaan dan kekejaman. Contoh dapat dipanggil Vladimir Dubrovsky. Di satu sisi, pahlawan itu sakit hati pada pemilik tanah TroekurovaTerima kasih ayahnya hancur dan mati. Dan dia membalas dendam - dan, memang, dengan keras dan canggih. Namun demikian, dia tidak akan membunuh pejabat - petani overdid.

Namun, dalam tindakan, karakter memahami bahwa kekejaman dan balas dendam tidak dapat dicapai. Dia sangat takut bahwa dia sendiri akan menjadi rupa Troekurova.

Hadir di Dubrovsky Kebaikan, serta belas kasih. Misalkan tidak menyebabkan ketenangan pikiran MashaDia meninggalkan gagasan balas dendam. Di satu sisi, fakta bahwa ia meninggalkan musuhnya untuk hidup adalah manifestasi dari kemurahan hati. Adapun kebaikan, pahlawan menunjukkannya kepada kekasih dan budaknya.

"Ketidakpedulian dan Kekejaman": Komposisi

Ketidakpedulian dan kekejaman sering kali berada di dekatnya. Jika seseorang marah, maka ia memanifestasikan ketidakpedulian dan ketenangan. Berikut esai tentang topik ini "Ketidakpedulian dan kekejaman":

Dalam beberapa kasus, kekejaman bukan hanya tindakan, tetapi juga ketidakhadirannya. Misalkan seorang pria yang tidak meminta bantuan dan mengabaikan permohonan orang yang sekarat mungkin dianggap kejam - meskipun, pada kenyataannya, dia tidak menghilangkan tangannya sendiri. Namun, fakta bahwa dia tidak mencoba membantu sudah bersalah di pundaknya atas kematian seseorang. Oleh karena itu, cukup sering ketidakpedulian orang yang kejam dapat memanifestasikan dirinya dalam hal ini. Konsep -konsep ini terkadang berjalan seiring.

Secara umum, jika seseorang acuh tak acuh terhadap siksaan makhluk hidup lain (tidak masalah apakah ini manusia, binatang), maka ia sendiri kejam. Lagi pula, orang yang responsif dan baik tidak akan pernah menunjukkan ketidakpedulian dan ketidakpedulian terhadap kesedihan orang lain, itu akan selalu membantu dan memberikan hal terakhir bahwa seseorang benar -benar membutuhkan bantuan.

Sayangnya, saat ini, kebanyakan orang hanya memikirkan diri mereka sendiri, dan, karenanya, acuh tak acuh terhadap kesedihan orang lain. Dalam kasus yang jarang terjadi, seseorang mampu berbelas kasih dan kemurahan hati, yang berkaitan dengan masalah dan kesulitan hidupnya. Kemeja sendiri tetap lebih dekat dengan tubuh bagi banyak orang.

Jika kita mempertimbangkan konsep dalam arti yang lebih luas, maka setiap orang yang kejam adalah priori yang acuh tak acuh, karena rasa sakit dan siksaan orang lain yang acuh tak acuh baginya, menurutnya, hanya tentang dirinya sendiri, tentang kesejahteraannya dan bagaimana mencapai tujuan mereka.

Bekerja pada kekejaman berdasarkan permainan "badai": argumen

Lainnya-work-by-wreck, terima kasih kepada orang-orang yang belajar menjadi lebih baik dan lebih penyayang. Berikut adalah esai tentang kekejaman oleh drama "Hujan badai" Dengan argumen:

Semua penduduk kota tempat dia tinggal, Katerina, brutal. Pengecualiannya adalah Kuligin. Dia berusaha melindungi Boris Dari tirani. Faktanya, orang -orang yang sangat bodoh tinggal di Kalinov. Mereka suka menuntut satu sama lain, jarang memaafkan kelemahan dan masuk ke posisi orang lain. Dosa lain adalah kecemburuan yang berlebihan.

Konsep keluarga juga jelek - para penatua mempermalukan yang lebih muda, dan suami - istri. Selain itu, mereka melakukan semua ini sangat canggih, bahkan kadang -kadang menikmati. Hanya sedikit orang yang tinggal di sini seperti yang mereka inginkan. Karena ada orang -orang yang tugasnya tidak memberi seseorang untuk bernafas dengan tenang.
Itulah sebabnya Katerina ingin keluar dari "kerajaan gelap". Namun, Boris juga ternyata kejam - dia tetap acuh tak acuh terhadap kebutuhannya, apalagi, dia melempar gadis itu. Dia jatuh dalam keputusasaan, yang tidak bisa dia atasi.

Adapun sang pahlawan sendiri, dia sepanjang hidupnya menderita cemoohan dan mengecam sesama penduduk desa, di antaranya tidak ada satu pun yang akan memahaminya dan menghargainya. Ternyata dalam hal ini ada kekejaman universal, destruktif, dan luar biasa. Kekejaman yang mengarah pada regresi, tetapi dari mana praktis tidak ada keselamatan.

"Belas kasihan dan kekejaman": komposisi, argumen

Bisakah belas kasihan dan kekejaman berdiri di dekatnya? Anda dapat mencari jawaban untuk waktu yang lama untuk pertanyaan ini, tetapi kami dapat mengatakan dengan keyakinan bahwa ya, mungkin. Untuk mendukung ini, karakter utama dari kisah -kisah penulis yang berbeda. Berikut esai tentang topik ini "Mercy and Cruelty": Dengan argumen:

Belas kasihan adalah antipode kekejaman. Seringkali, hanya pikiran dan hati yang murni yang mampu melakukannya, yang memiliki cinta dan simpati yang tulus untuk tetangga mereka. Sebagai aturan, belas kasihan adalah bantuan yang tidak tertarik. Ini adalah manifestasi dari humanisme, filantropi. Kepribadian yang penuh belas kasihan tidak pernah mengharapkan untuk mendapatkan apa pun sebagai imbalan atas bantuannya. Dan itu membantu hanya karena tidak bisa sebaliknya.

Contoh rahmat manusia adalah Margarita Dari penciptaan Bulgakova. Dia dengan tulus bersimpati dengan yang kurang beruntung, baik Pontius Pilatus dan anjingnya Bang dan gadis itu Frida. Setelah seorang wanita menjadi ratu Setan, dia bisa memenuhi satu keinginan. Terlepas dari kenyataan bahwa dia benar -benar ingin mengembalikan kekasihnya, dia mengabaikan ini dan menyelamatkan Frida dari kutukan. Ini bisa disebut tindakan penyayang, tindakan manusia yang dilakukan atas panggilan hati.

Belas kasihan menunjukkan dan Grinev di "Putri Kapten". Setelah tersesat di tengah badai salju, ia memberikan mantel kulit domba kepada konduktor yang membeku. Terlepas dari kenyataan bahwa dia sendiri mengalami kesulitan, Peter tidak bisa sebaliknya. Ngomong -ngomong, tindakan itu dihargai. Pugachev sendiri membantunya.

Dan inilah contoh kurangnya belas kasihan - anak sekolah brutal dari "Stuffed", tidak ada yang berdiri untuk Lena Dan dia tidak mencoba menghentikan penyiksanya.

"Apakah manifestasi kekejaman dibenarkan": komposisi

Benar -benar semuanya bisa dibenarkan. Tetapi dengan mengorbankan kekejaman Anda bisa berdebat. Mengapa melakukan ini untuk orang jahat? Cari jawaban dalam esai tentang topik tersebut "Apakah manifestasi kekejaman dibenarkan?":

Bahkan fakta bahwa kekejaman adalah konsep negatif, destruktif, impermissif, sudah menunjukkan bahwa itu hanya dapat dibenarkan dalam kasus yang jarang terjadi. Penyelamatan seorang wanita hamil atau anak dalam perang dengan membunuh musuh, atau penggunaan kekerasan sehubungan dengan hooligan yang mengalahkan orang luar di jalan, dapat disebut tempat tinggal wanita hamil atau anak. Namun, para pembela jarang haus darah dan tidak berperasaan. Dengan demikian, penggunaan kekuatan ini tidak dapat disebut kekejaman penuh.

Faktanya, kekejaman itu sendiri hampir tidak akan pernah bisa dibenarkan. Lagipula, bahkan jika seseorang menunjukkannya dari motif yang baik, dia sendiri menjadi seperti penjahat yang dia lawan. Dan orang jahat tidak pernah masuk akal untuk menjadi kemungkinan.
Karena itu, dalam hal ini, kelemahan masih terjadi. Tapi bukan fisik, tapi emosional. Menghancurkan musuh -musuhnya, berkelahi dengan mereka, Anda masih seharusnya tidak seperti binatang buas. Meskipun pertumpahan darah tidak membawa kedamaian, seseorang tidak boleh kehilangan sisa -sisa manusia itu sendiri. Bahkan jika Anda harus menggunakan kekuatan, jika tidak ada pilihan lain, maka ini harus dilakukan metode yang relatif manusiawi. Sebagai aturan, kejahatan yang disebabkan oleh orang -orang selalu mengembalikan kejahatan kepada orang yang melakukan itu.

"Kekejaman itu Destruktif": Komposisi, Contoh

Banyak yang dikatakan tentang tindakan destruktif dari kekejaman. Ada alasan dalam literatur tentang hal ini, dan dalam kehidupan biasa. Berikut esai tentang topik ini "Kekejaman itu merusak", dengan contoh:

Kekejaman menghancurkan kepribadian seseorang, penampilan moralnya, tetapi juga dapat secara signifikan mempengaruhi kehidupan masa depannya. Dan tidak dengan cara terbaik. Contoh kekejaman destruktif dapat dipanggil Raskolnikov. Dia sendiri tersesat, mengikuti doktrin yang salah, dan membiarkan hidupnya menurun, dan juga menghancurkannya kepada yang lain. Ini adalah contoh yang jelas dari fakta bahwa penciptaan melalui kehancuran tidak mungkin. Tentu saja, pahlawan kemudian bertobat - tetapi sudah terlambat.

PADA "Hujan badai" Kekejaman juga diwakili oleh kekuatan destruktif. Dia terkorosi dari bagian dalam setiap penghuni, menghancurkan jiwanya, menyebabkan semua orang sakit dan penderitaan. Dan iblis itu tampaknya duduk di setiap tubuh manusia, terlepas dari jenis kelamin dan usia. Satu -satunya sinar cahaya tetap Katerina -Tapi hidupnya kemudian putus karena kekejaman manusia.

Ngomong -ngomong, kekejaman manusia merusak ketika orang yang tidak sensitif bukanlah satu, tetapi beberapa. Karena kerumunan yang marah dapat menyebabkan lebih banyak rasa sakit dan penderitaan bagi orang lain daripada orang (bahkan sangat kejam).

Selain itu, kualitas ini menghilangkan seseorang dari masyarakat, membuatnya tidak ramah dan sangat bergantung pada kecanduannya. Ini juga berisi efek destruktif dari kekejaman.

Kesimpulan menjadi esai tentang kekejaman: kata -kata yang benar

Tidak cukup hanya menulis esai. Anda perlu memahami mengapa ini terjadi, dan apa yang dapat dilakukan satu orang untuk meningkatkan dunia. Berikut adalah kesimpulan dari esai tentang kekejaman:

Kekejaman - Ini adalah kualitas manusia yang negatif, diekspresikan dalam menyebabkan rasa sakit dan penderitaan bagi orang lain. Cukup sering (tetapi tidak selalu) orang yang kejam mengalami kegembiraan, sensasi yang menyenangkan dan kepuasan moral dari tindakan destruktifnya.

Kekejaman melekat pada orang yang pengecut dan lemah secara moral. Mereka berharap topeng aneh ini akan membuat mereka lebih percaya diri dan kuat. Namun, memiliki kualitas ini, tidak pernah dapat menemukan rasa hormat dari masyarakat.

Kekejaman itu merusak. Dia menghancurkan manusia dan masyarakat. Ini dapat dibenarkan dalam kasus yang sangat jarang. Hanya jika seseorang harus menggunakan kekuatan dan menyebabkan rasa sakit pada orang lain demi keselamatan seseorang.

Kejam tidak selalu orang yang secara terbuka menyiksa orang lain. Terkadang konsekuensi dari keberadaan kualitas ini adalah ketidakpedulian, ketidakpedulian terhadap kesedihan orang lain.