В тази статия ще бъде засегната важна и дълбока тема - предателство.
Съдържание
Да се \u200b\u200bпредаде е ниско и средно. Но защо Плутарх изготви паралел между предателството във връзка с някого и предателството на себе си? Как е възможно? В крайна сметка човек в повечето случаи действа въз основа на своите интереси, тогава какво предателство във връзка със себе си може да бъде обсъдено? Нека се опитаме да разберем тази казуистика.
Индивидуалност срещу безличност
Да се \u200b\u200bпредадеш е да се изоставиш като индивидуална индивидуалност. На човек е даден много, за да разбере нов, той трябва да преодолее препятствията и да се върти, точно благодарение на свойствата на най -добрите си качества. Престанал да бъде човек, човек губи индивидуалните си качества, става „сива маса“, безлична и скучна.
Но дали отхвърлянето на самоуправление, духовно и морално развитие не е предателството на техните собствени интереси? И след като се предаде, човек няма какво да губи - загуби всичко, което можеше. Следователно, изненадано ли е, че предателството във връзка с друг човек (държава, екип, семейство и т.н.) става естествено за него?
След като се амортизира като човек, човек, за съжаление, вече не мисли за морални категории.
Ние избираме, те ни избират
Само родителите и родината не избират. Всички други наши отношения са нашият съзнателен избор. Самите ние избираме с кого да бъдем приятели, с кого да обичаме, с кого да общуваме и с кого - не.
И това е наш избор, че предадем преди всичко, предавайки друг. Между другото, и родителите, и родината понякога се предават. И тук вече говорим за друг избор: чиито интереси да поставим по -горе: техните собствени или други. Но във всеки случай изборът в полза на предателството винаги завършва с унищожаването на собствената им личност.
Да бъдеш или да не бъдеш?
Предаването опустошава душата. И все пак, малко хора, предавали някого, не изпитват измъчвания на съвестта, сърцето винаги остава на сърцето, въпреки че често се правим да не обръщаме внимание на тези мъки на съвестта, убеждавайки себе си, че действаме в собствените си интереси. Тези духовни преживявания биха могли да помогнат на човек в бъдеще, когато той отново стане пред дилемата: да предаде или действа според съвестта.
И тази връзка е пряко пропорционална, толкова по -често човек прави избор в полза на съвестта, по -чистият и по -пълно неговият вътрешен свят. И обратно. Следователно се оказва, че предателството засяга предимно личността на предадените.
Ковач на неговото щастие
Може ли човек, който е ниско в очите на онези, които го заобикалят? Може ли да говори за себе си -страдание и самодоволство на този, от когото близките хора се обърнаха?
Изходът не може да бъде щастлив, естествен е. И доброволното отхвърляне на щастието от състояние на духовен мир и баланс е равно на предателството на себе си.
Пийте отровата си, прокурор Понтий Пилат
Литературата е отражение на живота. Следователно, примери, потвърждаващи правилността на мислите на Плутарх, могат да послужат като литературни произведения.
- Нека си припомним как, като предадохме любовта на чисто момиче Ераст, героят на „бедната Лиза“ Карамзин, тогава целият му живот се чете като убиец. Да губиш, по собствената си воля на мир и щастие за живота, е ярък пример за предателство на себе си.
- Или Лермонтовски Пехорин - не се ли унищожи с тенденции, превръщайки се в циник?
- Брашното на съвестта, преживяно от Понтий Пилат до края на живота и дори след смъртта, кръвта пред очите му не е само възмездие за предателството на Йешуа, това е и отмъщението на унищоженото съзнание, загуби егото - може би това е Как образа на прокурора Булгаков интерпретира, като работи върху „Учител и Маргарита“.
- Най -яркото доказателство за правилността на твърдението между предателството на себе си и някой Шекспир води до Хамлет.
- Нека си припомним Полония, който научи Лаерте и твърди, че само да бъдеш верен да бъдеш верен на другите. И в своя 9 -и сън Шекспир повтаря, че предател не обича никого в целия свят.
- Коварната целувка на Юда е светът, известен в света, чието име е до ден днешен с презрение -judas Zariot, който оценяваше душата си на цената на роб -thirty Silvermen, които станаха предател изключително на алчност (в крайна сметка, Той нямаше обвинения срещу Христос).
- И както казват свещениците, именно от това предателство са нараснали завистта, амбицията и други тежки грехове.
Всеки от нас, останал свободен, в същото време трябва да се ръководи от чувство на отговорност в нашите действия. И отново, изборът е да останеш себе си или да вземеш страната на такова привлекателно, изкушаващо зло.
Юда направи своя избор - и беше убит от празнотата, създадена в него чрез предателство. И тридесет сребърни хора станаха не само с цената на предателството, но и разходите за загуба на съвест, чест и самия себе си.
Видео: Предателят се предаде
