Félj egy ember könnyétől, amelyet megsértett, mert segítséget kér tőlem, és segíteni fogok: a tézis eredetét és jelentését.
Tartalom
A „Félj egy ember könnyétől, amelyet az ön által sértett, mert segítséget kér tőlem, és én segítek” - óriási választ kapott a közösségi hálózatokról és több millió újraposztról. Úgy döntöttünk, hogy megsemmisítjük a tézis eredetének mítoszát, és megtaláltuk annak eredetét, amelyet ebben a cikkben mutattunk be.
„Félj az ön által sértett ember könnyeitől, mert segítséget kér tőlem, és segíteni fogok” - ki volt az első?
Milyen gyakran olvas, idézi vagy közzéteszi a filozófiai kifejezéseket? Mennyire magabiztos vagy a hitelességükben? Gondoltad már, hogy a bölcs tézisekben vannak ellentmondásos témák, amelyek ellenséget idéznek elő? Ma elemezzük az egyik kifejezést, amelyet a hálózat sok felhasználója helytelenül elavult.
A Vkontakte, az osztálytársak, a Momir, a Facebook és az Instagram tele van animációkkal és stilisztikai keresztény grafikus rajzokkal, amelyek „erős” kifejezéssel, „félelem egy ember félelme, amelyet az ön sértett meg, mert segítséget kér tőlem, és segíteni fogok”. Első alkalommal szembesülve egy igazán vallási ortodox vagy katolikus, felkiált: „Hogyan? És hol van a bűnbánat és a képesség, hogy megbocsátson a szíveddel? Mennyire valódi megbocsátás és tanítás, hogy a segítségnyújtást nemcsak a barátoknak és a rászorulóknak, hanem az ellenségeiknek is meghosszabbítsák? ”
Úgy döntöttünk, hogy megértjük ezt a kérdést, és a kereszténység különböző vallásainak papságából kereste a választ.
Leonid Lutkovsky papnak idézete van a Máté 5: 44-45 evangéliumával
Matvey a tömegekhez olyan üzenetet viselt, hogy nemcsak a barátokat és a rokonokat, hanem az ellenségeket is szeretni kell. Ha átkozott vagy, áldja meg őket őszintén és kedvesen. Ha üldözik és elnyomják Önt, imádkozzon a megnyugtatásukért és betekintéséért. A fentiek mindegyikéből egyértelműen világos, hogy a keresztény alkotója és hite megbocsátást igényel, nem pedig a bosszú felhívására.
Később hozzátette: „... és akkor mennyei Atyád fiai leszel. Ami a napot arra utasítja, hogy hozza át a gonoszt és a kedveset, és az esőt az igazakra és az igazságtalanra küldi ... "
Ezenkívül megtaláltuk a szerzetes ortodox rektor archpriest Alexander Bilokur válaszát, aki számos válaszra adott válaszra a tézis keresztény eredetére vonatkozóan. Ahogyan Alexander Bilokur rámutatott, a Bibliában nincs semmi ilyen, és emlékeztette, hogy Jézus Isten Fia követõit hűségre és megbocsátásra hívta. Luke -ban. Az Újszövetség 6., 31. számú javaslata van, hogy pontosan úgy kell kezelni az embereket, ahogyan szeretnének kezelni. Végül is nem tudja, hány embert sebesült meg gondatlanság miatt, és hol a tisztességes megtagadása helyrehozhatatlan károkat okozott.
Ugyanakkor Alexander ésszerűen hozzátette, hogy a korai kereszténységben (az Isten Fia érkezése előtt) valóban hasonló hangulatok voltak, de kizárólag az ellenségek ugyanazzal az érmével való visszafizetésére szolgáló akció felhívására, miközben a Teremtő bosszút áll, nem a keresztény Bibliában.
Tehát megtudtuk - a keresztény Istennek nincs kapcsolata a cikkben figyelembe vett filozófiai kifejezéssel, és mindazok, akik aktívan támogatják az ilyen álláshelyeket, nem más, mint a gyűlölet felbujtói és az igazi keresztény hittől való eltérések.
És elkezdtünk választ keresni más hitvallásokban, és a kívánt tézis egyik traktáját találtuk a Sheikh al-Albani muszlim tisztázásaiban. Valószínűleg ezt az élénk kifejezést az Al-Khakim 1/83 által rögzített muszlim hadíszből adták át. Ez azt jelzi, hogy az igazi hívõnek emlékeznie kell arra, hogy az ima és még a kétségbeesés idején elnyomott hívás a leggyorsabban eléri Allahot, és összehasonlítják az égbe repülõ fényes szikra.
Tehát kiderült, hogy az internetet elárasztó hangos mondat filozófiai vallási árnyalatú, de nincs történelmi ténye. Ugyanakkor ennek a tézisnek nagyon érdekes filozófiai altextusa van, amelyet megfontolunk, utalva az Abdurrahman-Ibn-Samhrad-Davsi-Al-Yamani magyarázataira.
„Félj egy olyan ember könnyeitől, amelyet az ön sértett meg, mert segítséget kér tőlem, és segíteni fogok” - Mit jelent a tézis?
Szeretné tudni, hogy melyik alkotónak kell felhívni a segítségnyújtást? Ki fordulhat Istenhez egy ilyen kéréssel, hogy ne zárja be a Teremtő dühösét? A válaszért ismét a forráshoz fordulhatunk, nevezetesen az iszlámhoz.
A nagy Abdurrahman-Ibn-Samhrad-Davsi-Al-Yaman bölcsességet közvetített követõinek a hadíszekben, és különösen Abu Daud 1536-ban, At-Tirmizi 2/256. Beszélt arról, hogy az elnyomottak imájának a legerősebb energiája van, és gyorsan eléri Allahot. A kétségbeesett szülők, akik szorongásban utaznak, a terhes férj özvegye - imáik, mint a villám az égbe, hogy meghallják és igazságosságot érjenek el!
Mint láthatja, lehetetlen imádkozni a pénzügyi nehézségek esetén a segítségért, a szerelmi kötésekkel és más kérdésekkel, amelyek nem viselik a létfontosságú szempontokat. Egy másik dolog az, ha a szülők bosszút állnak az elveszett gyermekért, az utazó kimerül az éhségből egy távoli országban, és a segítség helyett gúnyolódást kap, és ez a szegmens olyan özvegyek között szerepel, akik önmagukban nem képesek gyermekeket nevelni, és árvák, tehetetlen gyermekkorukban.
Gondolod, hogy ez kizárólag a muszlimokra vonatkozik? Egyáltalán nem! A történelmileg megbízható forrásban, Ahmad 3/153, Abu Ya'ly 3/721 azt írja le, hogy Allah képes mindenkit és mindenkit meghallgatni, és a kétségbeesés és az elnyomás idején is tisztességes megtorlást fog végezni, még a hitetlenek számára is, mert Allah tisztességes. és mindenható.
Tehát a szívben és a kétségbeesésben imádkozhat a Mindenható segítségért, és meghallgatja és válaszol az elkövetőre. Ezért egyrészt nagyon fontos, hogy gondolkodjunk a sírt szavakról és még a gondolatokról is, mert később rájössz, hogy megbocsátottál egy olyan személynek, aki szörnyű cselekedetet követett el, de nem tudsz megbocsátani magának, az elkövető után küldött átkokért - Valójában minden cselekedetre, szóra és gondolkodásra később felelős.
Minden nap, minden percben is fontos, hogy ne felejtsük el, hogy szándékosan, vagy nem is kifejezetten helyrehozhatatlan károkat okozhatunk az emberek számára, ami örökre megváltoztatja mind a mi, mind az emberek életét. Gyerünk a lelkiismeretre, hogy ne bánja meg a jövőben a méltó cselekedeteket és a gyávaságot.
Itt írja: "Tehát megtudtuk - a keresztény Istennek semmi köze sincs a cikk filozófiai kifejezéséhez, és mindazok, akik aktívan támogatják az ilyen álláshelyeket, nem más, mint a gyűlölet felbujtói és az igazi keresztény hittől való eltérések. "
Valószínűleg felületesen ismeri a keresztény hitet, különben nem írta volna meg így ... az „Exodus” című könyvben szereplő információkkal. A 22. fejezet azt mondta: "
22 Sem az özvegyek, sem az árvák nem elnyomnak;
23 Ha elnyomja őket, akkor amikor sírnak hozzám, hallom őket,
24 És a haragomat meggyújtják, és karddal megöllek, és a feleségeid özvegyek és gyermekeid lesznek. ”
Amennyire megértem, senki sem kételkedik a ZA igazságában a kereszténységben, miért írsz ilyen ostobaságot? 🙁
Az év telt el, miért?
Válasz Alexanderre. Olvassa el az SL -t, és jobb megérteni a különbséget az özvegyek, az árvák és az Izraelben nem védett egyéb nem megsértő parancs között, és egyáltalán nem sérti meg senkit. A nevelt emberek rendszeresen háborúkat folytattak, és Isten segített neki, az NZ Jézus Krisztusban rendszeresen sértette az írástudókat és a farizeusokat, valamint az AP -t. Pavel megadta a parancsot, hogy távolítsa el a sikertelen bűnösök gyűjteményét.
Nincs korai kereszténység. Krisztus halálának ideje az Ószövetség. És akkor Mózessel kezdődik. Ezt megelőzően a Genesis könyveiben volt idő.
És Jézus Krisztusról. Nem szidta a farizeeveket, hanem az igazat elmondta.
RST+ Biblia (Synodal Translation)
Kilépés 22: 22-24: „Ne hagyja el az özvegyet vagy az árvákat; Ha elnyomja őket, akkor amikor hozzám ugrálnak, meghallom őket, és a haragom meggyullad, és karddal megöllek, és a feleségeid az özvegyek és a gyermekeid lesznek. "
Ha egy személy indokolatlanul sérti, ne sértse meg, hogy hozzád is jössz.