Bu makalede, önemli ve derin bir konu etkilenecektir - ihanet.
İçerik
İhanet için düşük ve ortalama. Peki Plutarch neden biriyle ilgili olarak ihanet ile kendisine ihanet arasında bir paralel çizdi? Bu nasıl mümkün olaiblir? Sonuçta, çoğu durumda bir kişi çıkarları temelinde hareket eder, o zaman kendisiyle ilgili hangi ihanet tartışılabilir? Bu Casuistry'yi anlamaya çalışalım.
Yüzsüzlüğe karşı bireysellik
Kendinize ihanet etmek, kendinizi bir bireysellik olarak terk etmektir. Bir kişiye yeni bir tane kavramak için çok şey verildi, en iyi niteliklerinin özellikleri sayesinde, engellerin üstesinden gelmeli ve kendini zirveye çıkarmalıdır. Bir kişi olmaktan vazgeçtikten sonra, bir kişi bireysel niteliklerini kaybeder, “gri kütle”, meçhul ve sıkıcı olur.
Fakat kendini geliştirmenin, manevi ve ahlaki gelişimin reddedilmesi kendi çıkarlarına ihanet değil mi? Ve kendine ihanet ettikten sonra, bir adamın kaybedecek hiçbir şeyi yok - elinden gelen her şeyi kaybetti. Bu nedenle, başka bir kişiye (ülke, takım, aile vb.) İlgili ihanetin onun için doğal hale gelmesi şaşırıyor mu?
Bir kişi olarak amortismana sahip olan bir kişi, maalesef artık ahlaki kategoriler hakkında düşünmüyor.
Seçiyoruz, bizi seçiyorlar
Sadece ebeveynler ve anavatan seçmez. Diğer tüm ilişkilerimiz bilinçli seçimimizdir. Kiminle arkadaş olacağımızı, kiminle sevileceğini, kiminle iletişim kuracağını ve kiminle - hayır.
Ve her şeyden önce ihanet ederek bir başkasına ihanet ediyoruz. Bu arada, hem ebeveynler hem de anavatan da bazen ihanete uğrar. Ve burada zaten başka bir seçenek hakkında konuşuyoruz: Kimin çıkarları üstüne koyacak: kendi veya başkaları. Ancak her durumda, ihanet lehine seçim her zaman kendi kişiliklerinin yok edilmesiyle sona erer.
Olmak ya da olmamak?
İhanet ruhu harap eder. Yine de, birine ihanet ettikten sonra, vicdan eziyetini hissetmez, kalp her zaman kalpte kalır, ancak kendimizi vicdan işkencelerine dikkat etmememiz için kendimizi kendi çıkarlarımızda hareket ettiğimize ikna ederiz. Bu manevi deneyimler, ikilemin önünde tekrar hale geldiğinde gelecekte bir kişiye yardımcı olabilir: vicdana göre ihanet etmek veya hareket etmek.
Ve bu bağlantı doğru orantılıdır, bir kişi vicdan lehine, daha temiz ve daha eksiksiz bir seçim yaparsa, iç dünyasıdır. Ve tam tersi. Bu nedenle, ihanetin öncelikle ihanete uğrayanların kişiliğini etkilediği ortaya çıkıyor.
Mutluluğunun bir demircisi
Onu çevreleyenlerin gözünde düşük olan bir kişi olabilir mi? Yakın insanların geri döndüğü kişiden öz -yeterlilik ve öz -memnuniyet hakkında konuşabilir mi?
Giden mutlu olamaz, doğaldır. Ve manevi barış ve denge durumundan gönüllü bir mutluluk reddi, kendine ihanetine eşittir.
Zehirinizi iç, Savcı Pontius Pilatus
Edebiyat, yaşamın bir yansımasıdır. Bu nedenle, Plutarch’ın düşüncelerinin doğruluğunu doğrulayan örnekler edebi eserler olarak hizmet edebilir.
- “Zavallı Lisa” Karamzin'in kahramanı olan saf bir kız erast sevgisine ihanet ettikten sonra, tüm hayatı kendini bir katil olarak okuduğunu hatırlayalım. Kesinlikle, kendi barış ve yaşam için mutluluk iradenizle, kendine ihanetin canlı bir örneğidir.
- Ya da Lermontovsky Pechorin - Trendlerle kendini yok etmedi, alaycılığa dönüştü mi?
- Pontius Pilatus'un yaşamın sonuna kadar ve ölümden sonra bile yaşadığı vicdan unu, gözlerinin önündeki kan sadece Yeshua'nın ihaneti için çile değil, aynı zamanda yok edilen bilincin intikamıdır, egoyu kaybetti - belki de bu Savcı Bulgakov'un imajı “Master ve Margarita” üzerinde çalışarak nasıl yorumladı.
- Kendisinin ihaneti ile Shakespeare'in birisi arasındaki iddianın doğruluğunun en parlak kanıtı Hamlet'e yol açar.
- Laerte'yi öğrenen ve sadece başkalarına karşı sadık olduğunu iddia eden Polonia'yı hatırlayalım. Ve 9. rüyasında Shakespeare, ihanetin tüm dünyada kimseyi sevmediğini tekrarlıyor.
- Yahuda'nın hain öpücüğü, adı bugüne kadar olan dünyada bilinen dünyadır, ruhunu bir köle fiyatıyla takdir eden Judas Zariot -sadece açgözlülükten hain olan bir Silvermen (sonuçta,, Mesih'e karşı herhangi bir suçlaması yoktu).
- Ve rahiplerin dediği gibi, bu ihanetten kıskançlık, hırs ve diğer mezar günahları büyüdü.
Özgür kalan her birimiz, aynı zamanda eylemlerimizde bir sorumluluk duygusu ile yönlendirilmeliyiz. Ve yine, seçim kendiniz kalmak ya da böyle çekici, cazip bir kötülüğün yanını almaktır.
Judas seçimini yaptı - ve ihanetle yaratılan boşluk tarafından öldürüldü. Ve otuz Silvermen sadece ihanet pahasına değil, aynı zamanda vicdan, onur ve kendini kaybetme maliyeti oldu.
Video: Hain kendisi ihanet ediyor
