În acest articol, un subiect important și profund va fi afectat - trădare.
Conţinut
A trăda este scăzut și mediu. Dar de ce Plutarh a atras o paralelă între trădare în raport cu cineva și trădarea lui însuși? Cum este posibil? La urma urmei, o persoană în majoritatea cazurilor acționează pe baza intereselor sale, atunci ce trădare în raport cu el însuși poate fi discutată? Să încercăm să înțelegem această casuistică.
Individualitatea împotriva lipsei de față
A te trăda înseamnă a te abandona ca individ, individualitate. O persoană i s -a oferit foarte mult pentru a înțelege unul nou, el trebuie să depășească obstacolele și să se ridice pe el însuși, precis datorită proprietăților celor mai bune calități ale sale. După ce a încetat să mai fie o persoană, o persoană își pierde calitățile individuale, devine o „masă cenușie”, fără chip și plictisitoare.
Dar respingerea auto -îmbunătățirii, dezvoltării spirituale și morale nu este trădarea propriilor interese? Și după ce s -a trădat, un bărbat nu are nimic de pierdut - a pierdut tot ce a putut. Prin urmare, este surprins că trădarea în raport cu o altă persoană (țară, echipă, familie etc.) devine naturală pentru el?
După ce a depreciat ca persoană, o persoană, din păcate, nu se mai gândește la categoriile morale.
Alegem, ei ne aleg
Doar părinții și patria nu aleg. Toate celelalte relații ale noastre sunt alegerea noastră conștientă. Noi înșine alegem cu cine să fim prieteni, cui să iubim, cu cine să comunicăm și cu cine - nu.
Și alegerea noastră este să trădăm în primul rând, trădând pe altul. Apropo, atât părinții, cât și patria sunt, de asemenea, uneori trădate. Și aici vorbim deja despre o altă alegere: ale căror interese de a pune mai sus: propriile lor sau altele. Dar, în orice caz, alegerea în favoarea trădării se încheie întotdeauna cu distrugerea propriei personalități.
A fi sau a nu fi?
Trădarea devastată sufletul. Totuși, puțini oameni, care au trădat pe cineva, nu simt chinul conștiinței, inima rămâne întotdeauna pe inimă, deși de multe ori ne facem să nu acordăm atenție acestor chinuri ale conștiinței, convingându -ne pe noi înșine că acționăm în propriile noastre interese. Aceste experiențe spirituale ar putea ajuta o persoană în viitor, când el devine din nou în fața dilemei: să trădeze sau să acționeze în funcție de conștiință.
Și această conexiune este direct proporțională, cu atât o persoană face o alegere în favoarea conștiinței, a lumii sale interioare mai curate și mai pe deplin. Si invers. Prin urmare, se dovedește că trădarea afectează în primul rând personalitatea trădării.
Un fierar al fericirii sale
Poate o persoană care este joasă în ochii celor care îl înconjoară? Poate vorbi despre autoeficiență de sine și de auto -satisfacție, cel de la care oamenii apropiați s -au întors?
Ieșirea nu poate fi fericită, este firesc. Iar o respingere voluntară a fericirii, dintr -o stare de pace și echilibru spiritual este egală cu trădarea sinelui.
Bea -ți otrava, procurorul Pontius Pilat
Literatura este o reflectare a vieții. Prin urmare, exemple care confirmă corectitudinea gândurilor lui Plutarh pot servi drept lucrări literare.
- Să ne amintim cum, după ce a trădat dragostea unei fete pure, eroul „bietul Lisa” Karamzin, apoi toată viața lui se citește ca un criminal. A pierde, prin propria voință de pace și fericire pentru viață, este un exemplu viu de trădare a sinelui.
- Sau Lermontovsky Pechorin - Nu s -a distrus cu tendințe, transformându -se într -un cinic?
- Faina de conștiință experimentată de Pontius Pilat până la sfârșitul vieții și chiar după moarte, sângele dinaintea ochilor săi nu este doar retributie pentru trădarea lui Yeshua, ci și răzbunarea conștiinței distruse, a pierdut ego -ul - poate că acesta este Cum a interpretat imaginea procurorului Bulgakov, lucrând la „Maestru și Margarita”.
- Cea mai strălucitoare dovadă a corectitudinii afirmației dintre trădarea lui și a cuiva Shakespeare duce la Hamlet.
- Să ne amintim de Polonia, care a învățat -o pe Laerte și a susținut că doar a fi credincios să fie fidel altora. Și în cel de -al 9 -lea vis al său, Shakespeare repetă că trădătorul nu iubește pe nimeni din întreaga lume.
- Sărutul trădător al lui Iuda este lumea cunoscută în lume, al cărei nume este până în ziua de azi cu dispreț -judas Zariot, care și -a apreciat sufletul la prețul unui sclav -treți de Silvermen, care a devenit un trădător exclusiv de lăcomie (până la urmă, El nu a avut acuzații împotriva lui Hristos).
- Și, după cum spun preoții, din această trădare au crescut că invidia, ambiția și alte păcate grave au crescut.
Fiecare dintre noi, rămânând liberi, ar trebui, în același timp, să fie ghidați de un sentiment de responsabilitate în acțiunile noastre. Și din nou, alegerea este să rămâi tu însuți sau să iei partea unui rău atât de atractiv, tentant.
Iuda și -a ales alegerea - și a fost ucis de golul creat în el de către trădare. Și treizeci de silveri au devenit nu numai cu costurile trădării, ci și la costul pierderii conștiinței, onoarei și a sinelui.
Video: trădătorul se trădează
