ნარკვევი "რატომ არ შეუძლია კაცობრიობა ბოროტებას და სისასტიკეს": არგუმენტები, მაგალითები ლიტერატურიდან

ამ სტატიაში ნახავთ ბევრ განსხვავებულ ნაწარმოებს სისასტიკისა და ბოროტების შესახებ.

სისასტიკეს შეიძლება ეწოდოს გარკვეული პირადი ხაზი, რომელიც პირდაპირ კავშირშია კონკრეტული ადამიანის ფსიქიკის მახასიათებლებთან. სინამდვილეში, ეს არის დამოკიდებულება ცოცხალი არსების (ხალხის ან ცხოველების) მიმართ, რაც გულისხმობს უზნეობას, არაადამიანობას, უხეშობას, ტკივილს, დამცირებას.

სისასტიკის კონცეფცია ასევე გულისხმობს "ტანჯვის" სიამოვნებას მისი მსხვერპლის ტანჯვისგან. უმეტეს შემთხვევაში, ეს არის ეს ფაქტორი, რომელიც გავლენას ახდენს სასტიკად მოქმედების ჩადენაში, თუ არა. სისასტიკისა და მისი საშიშროების შესახებ ისწავლება სკოლაში. ბავშვები ამ თემაზე ბევრ ნაწარმოებს წერენ რუსულ ენაზე სხვადასხვა კლასში და ბევრს საუბრობენ ამაზე ლიტერატურაში. ქვემოთ მოცემულია ამ თემაზე მრავალი განსხვავებული ნამუშევარი, სადაც მოცემულია ლიტერატურისა და არგუმენტების მაგალითები. წაიკითხეთ შემდგომი.

რა არის სისასტიკე, როგორ ვლინდება ცხოვრებაში, მიზეზებსა და სახეობებში, არსებული საშიშროება: განმარტება, სისასტიკის მაგალითები

ქმნილებას ახასიათებს ცნობიერება. ანუ ადამიანი ფხიზელი მიზეზით არის, აცნობიერებს, რომ ის იწვევს მეზობლის ტკივილს და ტანჯვას, მაგრამ ამ ცნობიერ არჩევანს აკეთებს, რადგან იგი მას სწორად თვლის. როგორც წესი, პიროვნებამ იცის მისი მოქმედებების შედეგები და მათი დესტრუქციული მოქმედება. ეს არის სისასტიკე. ასე რომ, ეს ვლინდება ცხოვრებაში - არსებული საშიშროების მიზეზები:

• ეს ხარისხი შეიძლება ჩვევად იქცეს.
• მაგრამ მისი ყოფნა ნიშნავს, რომ პიროვნება შორს არის ყველაფრისგან, ფსიქიკის წესრიგთან დაკავშირებით.
• ზოგიერთ შემთხვევაში, სისასტიკის შეძენა შესაძლებელია. მაგალითად, თუ ადამიანს ჰქონდა მძიმე, სავსე მწუხარებითა და დამცირებით, ბავშვობაში, გახდება ზრდასრული, ასეთ შვილს შეუძლია ასეთი საქციელის პრაქტიკა, საყვარელ ადამიანებზე აღშფოთება.
• ხშირად დაზარალებულები არიან ის ადამიანები, რომლებიც ფიზიკურად და მორალურად სუსტია.
• შეგვიძლია ვთქვათ, რომ ამ შემთხვევაში, ირღვევა სამყაროს ადეკვატური აღქმა.

სისასტიკის ანტიპოდი სამწუხაროა. სისასტიკე ასევე ჩვეულებრივია დამალვა, მაგრამ შემდეგ ის იშლება, უფრო მკვეთრად გამოვლენილია და უფრო დამანგრეველია. სისასტიკე და აგრესია არის იდენტური ცნებები, მაგრამ არა ერთი და იგივე. სხვათა შორის, ეს ნეგატიური ხარისხი შეიძლება ნიშნავს პიროვნების უკმაყოფილებას, საკუთარ თავთან უკმაყოფილებას და მის არარეალისტურ ცხოვრებაში.

სისასტიკის ტიპები:

სისასტიკის ახსნა:

• სასტიკი ხალხი სირთულეებს განიცდის საკუთარი სახის კომუნიკაციისთვის, მუდმივად გრძნობს გონებრივ ტკივილს.
• ალბათ, არ სურს მათი ჭრილობების დანახვა, რაც მათ სხვების მიმართ შეურაცხყოფას ხდის.

სისასტიკის მაგალითები:

• ეს აშკარად ვლინდება დანაშაულებით: მკვლელობები, ბოროტად გამოყენება, გაუპატიურება.
• ყოველდღიურ ცხოვრებაში: ჩხუბები, ცემა, მძიმე სხეულის დაზიანება, ცხოველების მიმართ სადისტების დაცინვა.

რასაკვირველია, საკუთარ თავში სისასტიკის წინააღმდეგ ბრძოლას მრავალი მიდგომა აქვს, რაც რატომღაც ემყარება კონკრეტული ხალხის კულტურას. ყოველივე ამის შემდეგ, ეს შეიძლება ჩაითვალოს ტაბუდად, მეორესთვის სრულიად ნორმალური მოვლენა. სისასტიკით, თქვენ უნდა იბრძოლოთ. ასე რომ, ნორმალურმა ადამიანებმა უნდა გააკეთონ. ამიტომ, სიკეთის განცდა უნდა გაიზარდოს ბავშვებში მცირე ასაკში.

ქვემოთ მოცემულია რამდენიმე ნამუშევარი საინტერესო თემებზე სისასტიკესთან დაკავშირებით. ყველა მათგანი სასარგებლო იქნება სკოლაში ბავშვებისთვის, რადგან ყოველწლიურად, რამდენჯერმე, ისინი წერს მათ ლიტერატურასა და რუსულ ენაზე. წაიკითხეთ შემდგომი.

”რატომ არ შეუძლია კაცობრიობა ბოროტებას და სისასტიკეს”: საბოლოო შემადგენლობა, არგუმენტები, სისასტიკის მაგალითები

სისასტიკე უფრო ზიანს აყენებს კაცობრიობას და პიროვნებას, ვიდრე ხელს უწყობს. მიუხედავად ამისა, შეუძლებელია მისი მანიფესტაციების მთლიანად აღმოფხვრა, სამწუხაროდ. Რატომ ხდება ეს? "რატომ არ შეიძლება კაცობრიობა ბოროტებასა და სისასტიკეს?" - საბოლოო ნარკვევი სისასტიკის არგუმენტებითა და მაგალითებით:

სისასტიკისკენ მიდრეკილება სიტყვასიტყვით არის "შთანთქავს" დედის რძეს. და ზოგჯერ ძალიან რთულია ბრძოლა თქვენს "მე" - და მით უმეტეს, რომ მისი რეინირება. მაშინაც კი, თუ უხეში ადამიანები მუშაობენ საკუთარ თავზე, მაშინ ისინი, სამწუხაროდ, არ გახდებიან სიკეთე. გარდა ამისა, სისასტიკისა და სიბრაზისკენ მიდრეკილება, შეძლებენ ადამიანის ბუნებაში წლების განმავლობაში დამალვას (სანამ ისინი არ იპოვნებენ თავიანთ გამოყენებას, სანამ ისინი თავს არ აღმოჩნდებიან), და პიროვნება დამოკიდებულია ამ უარყოფით გამოვლინებებზე.

ადამიანის არეალიზაცია ასევე მოქმედებს. საკმაოდ ხშირად მოუსვენარი ცხოვრებაში, სუსტი პიროვნებები, ცდილობენ ძლიერი ჩანდეს, დაიწყონ საკუთარი თავი დესპოტური და ბოროტებით (თუნდაც ისინი არ არიან ერთი). შესაბამისად, მიუხედავად იმისა, რომ კაცობრიობას აქვს გადაუჭრელი კითხვები და სხვადასხვა სახის პრობლემები, ზოგიერთ ადამიანში ასევე იცხოვრებს სისასტიკით, რომელიც გამოწვეულია ზოგადი უკმაყოფილებით ცხოვრებითა და საკუთარი თავისთვის, კომპლექსებით, განხორციელების არარსებობით.

მაგალითად, მამაკაცთა უმეტესობას, რომლებმაც სასტიკი გაუპატიურება და გოგონების მკვლელობა ჰქონდათ, ახალგაზრდობაში საპირისპირო სქესის პრობლემები ჰქონდათ - ისინი არ იყვნენ, რომ არავინ მოსწონდათ, მაგრამ მათ საერთოდ არ უნახავთ სამწუხაროა.

ამიტომ, ადრე თუ გვიან მათ თავში, ფიქრი, რომ რაც არ არის ხელმისაწვდომი, მათ თავში შეიძლება იქნას მიღებული. ისინი ვერ ხედავენ სხვა ვარიანტს. აქ მოცემულია მაგალითი იმისა, თუ როგორ შეიძლება ბავშვობის პრობლემები, მყიფე თინეიჯერული ფსიქიკის დარღვევამ მოზრდილმა კრიმინალმა გახადოს. იგივე ეხება სადისტებს - სისასტიკეზე ლტოლვა გამოწვეულია წარსულში გარკვეული გადახრებით.

გამოდის, მიუხედავად იმისა, რომ ცხოვრება არ არის სრულყოფილი, არაფერი შეიცვლება. მაგრამ ყველას არ შეუძლია ბედნიერი იყოს. შესაბამისად, უბედური სასტიკი ხალხი გააგრძელებს ჩვენს პლანეტას.

"მშიშარა არის სისასტიკის დედა": კომპოზიცია

საიდან იღებს სისასტიკეს? ითვლება, რომ მშიშარა არის რისხვა და სიძულვილი. აქედან გამომდინარე, სისასტიკე იწყება. თუ ადამიანმა იცის ეს, რომ მას შეუძლია აღმოფხვრას, ასეთი ხარისხი არა მხოლოდ სახლში, არამედ სხვა ადამიანებშიც. აქ მოცემულია ნარკვევი თემაზე "Cowardice არის სისასტიკის დედა":

კაცობრიობის თითქმის ყველა ადეკვატური წარმომადგენელი, რომელიც საკუთარი სახის სისასტიკით არის განწყობილი, განიცდის უნებლიეთ შიშს მისი ცხოვრებისა და ჯანმრთელობისთვის და გარკვეული მღელვარეების მიმართ, რაც არ წარმოადგენს თაყვანისმცემლობისა და პატივისცემის ნიშანს, არამედ საშიშროების რეაქციას. აქედან გამომდინარე, ჩვეულებრივად უნდა შეგეშინდეთ საზოგადოებაში სასტიკი ხალხის.

ეს არ არის მთლიანად მართალი. სინამდვილეში, არ აქვს მნიშვნელობა, თუ რამდენად საფრთხეს უქმნის მათ სიტყვებს, მოქმედებებს, მოქმედებებს, უნდა გვახსოვდეს. სინამდვილეში, ყველა სასტიკი, დაუნდობელი ადამიანი ღრმად არის უკმაყოფილო. რაც შეეხება მის ქმედებებს, მას გულუბრყვილოდ სჯერა, რომ ისინი საშუალებას მისცემენ აღდგეს, გახდნენ უფრო მნიშვნელოვანი, ძლიერი, იპოვონ ხალხის პატივისცემა. თუმცა, რა თქმა უნდა, ეს სხვა არაფერია, თუ არა ბოდვა. ამიტომ ბოროტ ადამიანებს არ სჭირდებათ შიშით. ისინი დანარჩენებზე უკეთესი არ არიან. რასაკვირველია, სისულელეა ჭრილობისკენ ასვლა, თუ არსებობს შესაძლებლობა, თავიდან აიცილოთ სადისტი, რეპეტიტორი და სხვა კრიმინალთან შეხვედრა. უმჯობესია, უბრალოდ თქვენი ყური ფართოდ შეინარჩუნოთ, არ მიიპყროთ ყურადღება ისე, რომ არ გახდეთ მსხვერპლი.

მიუხედავად ამისა, თუ გარემოებები განვითარდა ისე, რომ მსხვერპლი გახდეს, აუცილებელია ისწავლოს დამნაშავესთან ბრძოლა. ხშირად, ამისათვის ფიზიკური ძალა არც კი არის საჭირო. საკმარისია დამნაშავეების „მინიშნება“, რომ სისასტიკე ხშირად წარმოიქმნება მშიშარა, რადგან ასეთი ადამიანის მსხვერპლს არ ეშინია. უფრო მეტიც, დანარჩენებს ასევე არ ეშინიათ და არ აპირებენ პატივს სცემენ ასეთ პიროვნებას მისი ქმედებების გამო.

სინამდვილეში, რაც უფრო მეტი ადამიანი მიანიშნებს ამაზე სასტიკ ადამიანებს, მით უფრო ხშირად ისინი აჩვენებენ თავიანთ უარყოფით მოქმედებებს. ყოველივე ამის შემდეგ, ისინი, ფაქტობრივად, ღრმად დახურეს საკუთარ თავში, აწამეს თავიანთი შინაგანი გამოცდილებითა და ნაკლოვანებებით, შარვალი, რომლებიც მხოლოდ ძლიერად ჩანან.

არგუმენტები და მაგალითები ლიტერატურიდან იუშკას შესახებ, ესეების სისასტიკეზე

ლიტერატურაში ქვეყნის მასშტაბური სისასტიკის მაგალითია იუშკა. იმისდა მიუხედავად, რომ გმირი არაფერს აკეთებს სოფლის მოსახლეობასთან, მაგრამ მხოლოდ მათგან განსხვავდება, ისინი მას ვერ გაუძლებენ. იმისდა მიუხედავად, რომ ადამიანი მხოლოდ 40 წლისაა, ისინი მას მოხუცი კაცად თვლიან, მორცხვი, რადგან ის ავად იყო მოხმარებით, ისინი ყოველგვარი შესაძლო გზით დამცინავდნენ და დასცინოდნენ. აქ მოცემულია არგუმენტები და მაგალითები ლიტერატურიდან იუშკას შესახებ ნარკვევი სისასტიკის შესახებ:

ბევრი ფიქრობს, რომ ადამიანის სიძულვილის, ახსნა -განმარტებებისა და მიზეზების გამო. Მაგრამ არა. არავინ ფიქრობს რატომ იუშკა ისინი დანგრეულია - უბრალოდ იმიტომ, რომ ეს გამოირჩევა მთლიანი მასიდან, რადგან ის ცხოვრობს ამ სამყაროში. ადამიანები იღებენ აღშფოთებას და არეალს, ტკივილს ადამიანზე ცხოვრებისეული პრობლემებისგან. მიუხედავად იმისა, რომ სინამდვილეში, გმირი ძალიან ადამიანური, კეთილი, საპასუხო. და ის, რაც მას სჭირდება, არის მეგობრობა, რეაგირება, გაგება.

მაგრამ ამის მიღების გარეშეც კი, იუშკა ის არ ემბრიტებს მსოფლიოში, მას არ აქვს სურვილი, რომ დახუროს საკუთარი თავი ან შურისძიება მიიღოს. ყოველ ჯერზე, როდესაც ბულინგს განიცდის, ის აპატიებს თავის დამნაშავეებს თავიანთ ქმედებებს. უფრო მეტიც, მას, როგორც ჩანს, სიძულვილი სხვა არაფერია, თუ არა ბრმა სიყვარული.

თუმცა, სოფლის მოსახლეობა გაარკვია რა იყო იუშკა, მხოლოდ მას შემდეგ, რაც ის ღმერთს აძლევს სულს. უფრო მეტიც, მისი ყველა კარგი საქმე გამოვლენილია. ისინი გულწრფელად ნანობენ. შესაბამისად, პიროვნების ფიზიკური ნაკლოვანებები ან მის მიმართ ანტიპათია, მიკერძოებული დამოკიდებულება არ არის მიზეზი მასზე აგრესიის ამოღება და სასტიკად იმოქმედოს. ყოველივე ამის შემდეგ, თითოეული ადამიანი ღირსია საზოგადოებაში ადგილისა და ადეკვატური დამოკიდებულებისთვის, ვინც არ უნდა იყოს. და სისასტიკე ვერასდროს გამოიწვევს პროგრესს, ის მხოლოდ ადამიანის სულს იწვევს.

სისასტიკეზე მუშაობა რომანის "Scarecrow" V. Zheleznikov: არგუმენტები

სისასტიკის კიდევ ერთი მაგალითი, უფრო მეტიც, ბავშვები. ავტორი გვიჩვენებს, თუ როგორ შეიძლება უმოწყალოდ ადამიანები იყვნენ იმ ადამიანისთვის, ვინც ცუდად არაფერი გააკეთა. აქ მოცემულია ესსე სიუჟეტის სისასტიკეზე "Scarecrow" ვ. ჟელეზნიკოვი არგუმენტებით:

ამ ამბავს შეიძლება ეწოდოს ბავშვების სიმძიმის ლიტერატურული მაგალითი. ლენა ბესოლტსევა მას ბრალი ედებოდა ღალატში, რომელიც მან არ ჩაიდინა, მხოლოდ იმიტომ, რომ თანაკლასელებს ანტიპათია აქვთ მისთვის. იგი გამოცხადებულია ბოიკოტად და სასტიკად მოწამლულია. მაგრამ გოგონა კეთილშობილურია, რადგან მან სხვისი დანაშაული აიღო. მაგრამ ამას არავინ ხედავს. თვალწინ, ისინი იწვებიან მასში ჩაყრილი სავსე, ცდილობენ ფრთხილად დაარღვიონ ნება.

ეს არის საზოგადოების სიძულვილის ტიპიური მაგალითი "თეთრი რივერებისთვის" - ისინი, ვინც განსხვავდება გარედან და შინაგანად. სამწუხაროდ, რამდენიმე მათგანს შეუძლია გაიგოს, რომ სხვა ადამიანი არ არის ცუდი ან არასწორი. სხვათა შორის, ზოგიერთმა სტუდენტმა იცის, რომ ლენა უდანაშაულოა. მაგრამ მათთვის სუსტი ადამიანის საზოგადოებრივი დამცირება საკუთარი თავის მტკიცებაა. ამიტომ ისინი არ ცდილობენ მისი გადარჩენა.

ამჟამად, თინეიჯერული სისასტიკე არავის გააკვირვებს. უფრო მეტიც, ზნეობის დაცემა მხოლოდ ამძაფრებს სიტუაციას. შესაბამისად, სკოლის თითქმის ყველა სტუდენტს შეუძლია შეხვდეს ამ ფენომენს, მიუხედავად ეპოქისა. სამწუხაროდ, ბავშვობის სისასტიკე ზოგჯერ ბევრად უფრო ძლიერია, ვიდრე ზრდასრული დაუნდობლობა. და მისგან შედეგები ზოგჯერ ძალიან სერიოზულია.

"სისასტიკე და ბოროტება ცხოველების მიმართ": კომპოზიცია, მაგალითები

ადამიანი შორს არის ყოველთვის სამართლიანი, ჩვენი პატარა ძმები. პირიქით, ზოგჯერ ის ვილალურად იყენებს მათ ადგილმდებარეობას და ერთგულებას. ამიტომ, ის ხშირად იღებს მის რისხვას მათ მიმართ, ვისაც არ შეუძლია უკან დაბრუნება. ესეების შესახებ "სისასტიკე და ბოროტება ცხოველების მიმართ" მაგალითებით:

სისასტიკის მრავალი მაგალითია, დაწყებული ყოველდღიური სიტუაციებიდან, როდესაც მეპატრონე აწამებს თავის ცხოველს (ძაღლს ან კატას) და, იმ გაუწონასწორებელ ადამიანებთან, ვისთვისაც ცხოველების მკვლელობა თვითდამოკიდებულების საშუალებაა, რომელშიც მათ ყოველდღე სჭირდებათ. რასაკვირველია, ერთი მხრივ, ცხოველის მკვლელობა ოდნავ უფრო "უვნებელია", ვიდრე ადამიანის მკვლელობა. და, ყველაზე შეურაცხმყოფელი, არა ყველა ქვეყანაში, ეს ისჯება კანონით. ამასთან, ამაში არც არაფერია კარგი.

სირცხვილია, რომ ყველას არ აცნობიერებს, რომ ცხოველის მოსასმენად, არ არის აუცილებელი სხეულის სასჯელების გამოყენება. და თუ ადამიანი სარგებლობს, თუ რა არის შინაური ცხოველების ტანჯვა არაჯანსაღი დარტყმა. ამიტომ, ასეთ შემთხვევებში ცხოველები უნდა იყვნენ იზოლირებული თავიანთი მეპატრონეებისგან და იპოვნონ ისინი უფრო მოსიყვარულე და კეთილი ოჯახები.

ასეთი ფენომენები არასასიამოვნოა, როდესაც ადამიანი სცემს თავის ცხოველს, რადგან ის ერევა მასში - მაგალითად, ის, რაც ითხოვს თამაშს "მიუღებელ" დროს, ან ღამით ძალიან ხმამაღლა იჭერს, ან ძალიან ბევრს ჭამს (მისი გაგებით).

მე ვფიქრობ, რომ შინაური ცხოველის შეძენისას, პირმა წინასწარ უნდა წონაში იწონოს ყველა შესაძლო რისკი და უხერხულობა, რამაც შეიძლება შექმნას მხეცის არსებობა სახლში ან ბინაში და გააცნობიეროს ასეთი მოვლენების ყველა სურვილი. ყოველივე ამის შემდეგ, თავად ცხოველი არ არის დამნაშავე თავის ინსტინქტებში - მეპატრონე მასზე პასუხისმგებელია.

კომპოზიცია "არის სასტიკი და ბოროტი შესაფერისი ომში?": არგუმენტები, მაგალითები ლიტერატურიდან

ომი ერთ - ერთი მოვლენაა ამ სამყაროში, სადაც სისასტიკე უფრო სავარაუდოა, ვიდრე ოდესმე. ყოველივე ამის შემდეგ, აქ ზოგი ადამიანი კლავს სხვებს. აქ მოცემულია ნარკვევი თემაზე: "არის თუ არა სასტიკი და ბოროტი შესაფერისი ომში?", არგუმენტებითა და მაგალითებით:

ომი არის მძიმე ფენომენი, რომელიც აიძულებს პირს შეცვალოს თავისი პრიორიტეტები, რათა გადაარჩინოს თავისი ქვეყანა და გადარჩენა. მაგალითად, ის ფაქტი, რომ მას სასტიკად ებრძვის, შენიშვნებს და გრიგორი მელხოვი -გან "მშვიდი დონ". სამწუხაროდ, ასეთ შემთხვევებში სხვაგვარად შეუძლებელია. ყოველივე ამის შემდეგ, სამხედროებმა უნდა დაარღვიონ ხალხი და არ ჩამოართვან ისინი სიცოცხლისგან არა იმიტომ, რომ ის სიამოვნებით ტკივილს, სისხლს და ტანჯვას განიცდის. მაგრამ იმის გამო, რომ მისი უშუალო მოვალეობაა სამშობლოს დაცვა მტრებისგან.

ომის წესები მარტივია - სხვების აღმოფხვრა, წინააღმდეგ შემთხვევაში ისინი აღმოფხვრიან თქვენ. სწორედ ამიტომ, მათი მიწის დაცვაზე დგომა, თუნდაც ძალიან კარგი და წესიერი და წესიერი ადამიანებს შეუძლიათ დაუნდობელი ქმედებების გაკეთება. ამასთან, ამ შემთხვევაში, ხალხი არ უნდა დაგმობილიყო ამის გამო. ყოველივე ამის შემდეგ, ეს ითვალისწინებს ომის დროს კანონებს. წინა მხარეს, სიკეთე მხოლოდ "საკუთარი" დაჭერით შეიძლება, მაგრამ მტერს დაუნდობლად უნდა მოეპყროს.
შეგვიძლია ვთქვათ, რომ სამშობლოსა და ადამიანის სიცოცხლის დაცვა, ალბათ, ერთადერთი მიზეზია, რომლის დროსაც სისასტიკე შეიძლება გამოიწვიოს და „აპატიოს“.

ამასთან, უნდა განასხვავოს მტრის და სისასტიკე და სისასტიკე სუსტი და უდანაშაულო ადამიანებთან მიმართებაში. დავუშვათ, რომ არსებობს მრავალი შემთხვევა, როდესაც მეორე სამყაროში გერმანელებმააც კი აჩვენეს თანაგრძნობა ბავშვებისა და მშიერი ჩვეულებრივი ადამიანებისთვის. რა თქმა უნდა, ფარულად, ისე, რომ ბრძანებამ არ იცის ამის შესახებ. ეს მოხდა ძალიან იშვიათად, მაგრამ მაინც.

ამა თუ იმ გზით, ომში კარგი შეიძლება ისჯება. რაც შეეხება სისასტიკეს, არ შეიძლება ითქვას, რომ ის წახალისებულია. ყოველივე ამის შემდეგ, მტრის წინააღმდეგ ბრძოლა გულისხმობს უფრო მილიტარიზებულ კონფლიქტს და არა წამებას, რათა სიამოვნება მიიღოს. და ნამდვილი, პატივისცემის ღირსია, მეომარი ყოველთვის კეთილშობილურია მტრების მიმართაც კი. მაშინაც კი, თუ ჯარისკაცს სჭირდება პიროვნების მოკვლა, ეს შეიძლება გაკეთდეს ჰუმანური მეთოდებით - წამების, დამცირების და ტანჯვის სიამოვნების გარეშე.

შესაბამისად, ომში სისასტიკე მიზანშეწონილია. მაგრამ ეს არ უნდა იყოს კაცობრიობის ზემოთ და სიკეთის და ბოროტების სწორი ცნებები.

"სიკეთე და სისასტიკე ომში": კომპოზიცია, სისასტიკის მაგალითები

ომი ასხივებს კაცს და ზოგჯერ მას მხეცად აქცევს. შესაბამისად, ადამიანები საკმაოდ ხშირად გამოხატავენ სისასტიკეს საომარი მოქმედებებში - მაგალითად, ჯაშუშების წამება, რათა გაეცნონ საჭირო ინფორმაციას, მკაცრი საყვედურები სამოქალაქო მოსახლეობის წამების წინააღმდეგ.
ამასთან დაკავშირებით, ჩნდება კითხვა: ”სწორია სისასტიკეზე სისასტიკეზე პასუხის გაცემა?” სამწუხაროდ, ბრძოლა ალტერნატივებს არ იძლევა. აქ მოცემულია ნარკვევი თემაზე "სიკეთე და სისასტიკე ომში" მაგალითებით:

ომის დროს სისასტიკის მაგალითია ნაცისტების საქმიანობა, სამოქალაქო მოსახლეობის მათი დაცინვა, მისი განადგურების მიზნით, საკონცენტრაციო ბანაკები. ყოველივე ამის შემდეგ, მაშინაც კი, თუ ქვეყანას სურს სხვა ერის წარმომადგენლების დამონება, შეგიძლიათ მათ უფრო ჰუმანური გზით დაემორჩილოთ. მიუხედავად ამისა, მხეცსა და პიროვნებას შორის უნდა არსებობდეს განსხვავებები.

მიუხედავად ამისა, ომში იყო ადგილი, როგორც სიმღერა, ასევე სიკეთე. ისე მოხდა, რომ სოფლის ბავშვები იკვებებოდნენ ჯარისკაცები (და ჯარისკაცები - უსახლკარო ბავშვები), სოფლის მკვიდრებმა სამხედროები მისცეს ღამით, მკურნალობდნენ და თავიანთ სახლებში იმალებოდნენ დაჭრილები (რისთვისაც მათ შეეძლოთ ძალიან განიცდიან, თუ გერმანელები იპოვნეს), სცადეს მხარი დაუჭირეთ ხალხის დამცველებს ყველა შესაძლო გზით.

რა თქმა უნდა, ქალთა და ბავშვების ხსნა, რა თქმა უნდა, საკითხია. ხშირად მტრის ბანაკში იყვნენ ისინი, ვინც კაცობრიობას აჩვენებდნენ და ეხმარებოდნენ პატიმრებს და მათ, ვისაც სიკვდილით დასჯა მიესაჯა. სიცოცხლის ამ ხსნას შეიძლება ეწოდოს ომში ნაჩვენები სიკეთე.

რაც. , რუსმა ხალხმა თავისი უმრავლესობით კვლავ შეინარჩუნა კაცობრიობა ომში

"დანაშაული და სასჯელი": ნარკვევი სისასტიკის შესახებ

ლიტერატურაში ბევრი ნამუშევარია, რომელიც აშკარად აჩვენებს, თუ როგორ არ უნდა გააკეთოთ. აქ მოცემულია ნარკვევი სიუჟეტის სისასტიკის შესახებ "Დანაშაული და სასჯელი":

ანთებითი გონება Rodion Raskolnikovსიამაყითა და სიამაყით, ჩამოაყალიბა ცრუ თეორია და სამართლიანობის გარკვეული გადაცვლა, რომელიც მის მიერ ჩადენილი სასტიკი საქციელის კატალიზატორი გახდა. ყოველივე ამის შემდეგ, იდეა, რომ ადამიანი არის მასალა, საშინელებაა, შესაბამისად, ის შეიძლება აშენდეს ან გაანადგუროს. ეს ძალიან ველურია. ადამიანს, რომელსაც აქვს ნიჭი, არ აქვს უფლება სხვისი ცხოვრების განკარგვა, არ აქვს უფლება გადაწყვიტოს ვინ უნდა არსებობდეს ამ დედამიწაზე და ვინ უნდა მოკვდეს.

უფრო მეტიც, ახალგაზრდამ ვერც კი გააცნობიერა თავისი ფილოსოფიის ყველა სისასტიკე და მისი შედეგები. იგი თავს მოწყალე და კეთილშობილურად თვლის. სინამდვილეში, ის ფაქტი, რომ რასკოლნიკოვი, მოხუცი ქალის მკვლელობა, არ განიცდის სიმშვიდეს, სინანულს, შიშს, დაძაბულობას - ძალიან საგანგაშოა.

ეს "მკვლელი სამართლიანობისთვის" ადასტურებს კიდევ ერთ მახასიათებელს, რომელიც დამახასიათებელია სასტიკი ადამიანებისთვის. ეს არის ეგოიზმი. ყოველივე ამის შემდეგ, ნებისმიერი სადისტი აყენებს სხვებს, რათა მას კარგად და კომფორტულად იგრძნოს თავი, რათა მან შეძლოს დააკმაყოფილოს თავისი საჭიროებები.

შესაბამისად, ნაწარმოების გმირი არ არის უკეთესი, ვიდრე რეპეტიტორები, სერიული მკვლელები და სხვა სკანდალები. და ის ფაქტი, რომ მისი თეორია დაეჯახა, ბუნებრივია.

”შეუძლია სიკეთე ბოროტებისა და სისასტიკის დასამარცხებლად”: კომპოზიცია, არგუმენტები, ლიტერატურის მაგალითები

ლიტერატურული ნამუშევრები ასწავლის ადამიანს, რომელიც სიკეთს ყოველთვის ამარცხებს ბოროტებას. ზოგჯერ ეს ხდება, მაგრამ ზოგადად, ცხოვრება შორს არის ყოველთვის სამართლიანი. აქ მოცემულია ნარკვევი თემაზე "შეუძლია სიკეთე ბოროტებისა და სისასტიკის დამარცხებას?", ლიტერატურის არგუმენტებითა და მაგალითებით:

სიკეთის გამარჯვება ბოროტებაზე ნებისმიერი მოვლენის ძალიან გონივრული შედეგია. დავუშვათ, შიგნით "კაპიტნის ქალიშვილი" ავტორი ეწინააღმდეგება შვაბრინა და გრინევ. მათი დაპირისპირების შედეგი ჩანს. გრინევი (კარგი) შენახულია. და მის სიყვარულს მაშას ეხმარება თავად ემელიან პუგაჩევი. რაც შეეხება შვაბრინს, რომელიც ბოროტებას წარმოადგენს, ის აღმოჩნდება, რომ ისჯება მისი უსამართლო ქმედებებისთვის.

ზოგადად, ცუდი ადამიანის დასჯის მოტივი ყველგან არის წარმოდგენილი, თუნდაც ბავშვთა ზღაპრებში. დავუშვათ, მოდით ურდული ჯუსირომელიც გახდა მეფე ჯადოსნური ქვეყანა მან დაასახელა უსამართლობა, პრობლემები და სისასტიკე იქ, პოზიტიური პერსონაჟების მასზე გამარჯვების შემდეგ, იგი სამუდამოდ გააძევეს ქალაქიდან, როგორც საეჭვო, უღიმღამო, საზოგადოებაში ყოფნის უღირსი (რადგან ამან შეიძლება ზიანი მიაყენოს საზოგადოებას).

სიკეთე უფრო ძლიერია, ვიდრე სისასტიკე, რადგან თქვენ ვერ მიაღწევთ მსოფლიოს სისასტიკეს. მელხოვი -გან "მშვიდი დონ" ეს მესმოდა. არ აქვს მნიშვნელობა რამდენად სასტიკად იბრძოდა იგი მშობლიურ მიწებზე, მიხვდა, რომ იგი ამაო დაპყრობილ იარაღში იყო. ყოველივე ამის შემდეგ, ის არის გლეხი, რომელსაც მშვენივრად ახერხებს ეკონომიკის წარმართვა და მიწის გადინება. ჯარისკაცები უნდა იყვნენ სხვა ადამიანები, ისინი, ვინც ოჯახზე არიან დაწერილი. სხვათა შორის, დროში არცერთი პერსონაჟი არ ესმოდა, რომ დაღვრილი სისხლი არასდროს შეუწყობს ხელს სიკეთესა და ბედნიერებას.

შესაბამისად, სიკეთე არის დიდი მიწიერი ძალა, რომელიც არა მხოლოდ ხალხს ბედნიერს ხდის, არამედ ამშვენებს ამ სამყაროს. მაგრამ სისასტიკეს ამის უნარი არ აქვს.

"შესაძლებელია თუ არა პატივისცემის მოპოვება": ესეები

ძირითადად სასტიკები გულუბრყვილოდ თვლიან, რომ მათი დაუნდობელი, უკომპრომისო და აგრესია მთელ მსოფლიოსთან მიმართებაში მათ უფრო სასტიკად, უფრო გამბედავად, უფრო ძლიერად აქცევს. სინამდვილეში, ეს შორს არის საქმე. მსგავსია ილუზია. აქ მოცემულია ნარკვევი თემაზე "შესაძლებელია პატივისცემის მოპოვება?":

სისასტიკე წარმოიქმნება მშიშარიდან. შარვალი იმსახურებს პატივისცემას? Რათქმაუნდა, არა. ამის საპირისპიროდ, ადამიანი, რომელიც აჩვენებს კეთილშობილებას, რეაგირებას, სიკეთეს, თანაგრძნობას, ასჯერ უფრო ძლიერია, ვიდრე ის, ვინც თესავს სიკვდილს და განადგურებას, რომელიც იწვევს ტკივილს სუსტი და უდანაშაულო ადამიანების მიმართ.

ამასთან, არსებობს კომუნიკაციის წრე (ხშირად ეს ცუდი კომპანიებია), სადაც სისასტიკე შეიძლება გამოიწვიოს დამტკიცება და პატივისცემა. მაგრამ პატიმრობის ადგილებშიც კი, სადაც ადამიანებს აქვთ სრულიად განსხვავებული კონცეფციები და ცხოვრებისეული ღირებულებები, სამართლიანობა მაინც სისასტიკეს მაღლა დგას. ამიტომ, თუნდაც ძალიან საკამათო და ბინძურ სოციალურ გარემოში, სისასტიკე შორს არის ყოველთვის წახალისებული. უფრო მეტიც, ეს თითქმის არასოდეს ემსახურება ფიზიკურ და სულიერ ძალას.

ვინ ხშირად შეურაცხყოფს სასტიკ ადამიანს? ესენი არიან ისინი, ვინც ფიზიკურად სუსტია, ვიდრე თვითონ, ან ვინც არ იღებს ძალადობას რეაგირებას, ამიტომ ჩუმად მოითმენს დამცირებას. ეს ძლიერი პიროვნებაა, ძვირფასო პიროვნება? ამის საპირისპიროდ, სასტიკი ადამიანი ღირსია არა პატივისცემით, არამედ უნივერსალური დაგმობა და ცენზურა.

ეს ყველაფერი დამოკიდებულია სისასტიკისა და გარემოებების ხარისხზე. ეს იშვიათი იყოს, მაგრამ არის დრო, როდესაც ადამიანი გადახედავს თავის ცხოვრებას და ქცევას, და თუ ის სულაც არ არის, მაშინ მაინც ესმის, რომ ბედნიერების მიღწევის გზა არის სიკეთე და კაცობრიობა და ცდილობს გაუმჯობესებას. ზოგიერთ შემთხვევაში, ეს კი აღმოჩნდება - რა თქმა უნდა, თუ პიროვნება არ არის საკმაოდ გულდასაწყვეტი, და ასევე აქვს სურვილი და გაუმჯობესების შესაძლებლობა.

კომპოზიცია დუბროვსკის შესახებ თემაზე "კაცობრიობა და სისასტიკე": არგუმენტებითა და მაგალითებით

კიდევ ერთი ნამუშევარი, რომელიც ასწავლის სიკეთეს და არ დაუშვებს სისასტიკეს ჩვენს ცხოვრებაში. აქ არის ესეები დუბროვსკი თემაზე "კაცობრიობა და სისასტიკე": არგუმენტებითა და მაგალითებით:

არის დრო, როდესაც ორი საპირისპირო ასპექტი ცხოვრობს პიროვნულობაში - კაცობრიობა და სისასტიკე. მაგალითს შეიძლება ეწოდოს ვლადიმერ დუბროვსკი. ერთი მხრივ, გმირი embitterters on მიწის მესაკუთრეზე ტროიკუროვამადლობა, რომლითაც მისი მამა გაანადგურეს და გარდაიცვალა. და ის შურისძიებას იღებს - და, მართლაც, მკაცრად და დახვეწილი. მიუხედავად ამისა, ის არ აპირებდა თანამდებობის პირების მოკვლას - მისი გლეხები გადაჭარბებულა.

ამასთან, მოქმედების მსვლელობისას პერსონაჟს ესმის, რომ სისასტიკე და შურისძიება შეუძლებელია. მას ძალიან ეშინია, რომ ის თავად გახდება მსგავსება ტროიკუროვა.

საჩუქარი დუბროვსკი სიკეთე, ისევე როგორც თანაგრძნობა. დავუშვათ, რომ არ გამოიწვიოს სიმშვიდე მაშაის შურისძიების იდეას ტოვებს. ერთი მხრივ, ის ფაქტი, რომ მან დატოვა თავისი მტერი საცხოვრებლად, გულუხვობის გამოვლინებაა. რაც შეეხება სიკეთეს, გმირი მას უჩვენებს თავის შეყვარებულს და სერფს.

"გულგრილობა და სისასტიკე": კომპოზიცია

გულგრილობა და სისასტიკე ხშირად იქვე მიდის. თუ ადამიანი გაბრაზებულია, მაშინ ის გამოხატავს როგორც გულგრილობას, ასევე სიმშვიდეს. აქ მოცემულია ნარკვევი თემაზე "გულგრილობა და სისასტიკე":

ზოგიერთ შემთხვევაში, სისასტიკე არა მხოლოდ მოქმედებაა, არამედ მისი არყოფნა. დავუშვათ, ადამიანი, რომელიც დახმარებას არ მოუწოდებდა და უგულებელყო მომაკვდავი პირის საჩივარი, შეიძლება სასტიკად ჩაითვალოს - თუმცა, სინამდვილეში, მან არ ჩამოართვა მას საკუთარი ხელები. ამასთან, ის ფაქტი, რომ იგი არ ცდილობდა დახმარებას, უკვე მხრებზე დანაშაულს აყენებს ვინმეს სიკვდილისთვის. ამიტომ, ხშირად სასტიკი ადამიანის გულგრილობა შეიძლება ამაში გამოიჩინოს. ეს კონცეფციები ზოგჯერ ხელით მიდის.

ზოგადად, თუ ადამიანი გულგრილია სხვა ცოცხალი არსების ტანჯვაზე (არ აქვს მნიშვნელობა ეს ადამიანია, ცხოველი), მაშინ ის თავისთავად სასტიკი ადამიანია. ყოველივე ამის შემდეგ, საპასუხო და კეთილი ადამიანი არასოდეს გამოავლენს გულმოდგინებას და გულგრილობას სხვისი მწუხარების მიმართ, ეს ყოველთვის დაეხმარება და მისცემს ბოლო რამეს, რაც ვინმეს ნამდვილად სჭირდება დახმარება.

სამწუხაროდ, ამჟამად ადამიანების უმეტესობა მხოლოდ საკუთარ თავზე ფიქრობს და, შესაბამისად, სხვისი მწუხარების მიმართ გულგრილი. იშვიათ შემთხვევებში, ადამიანს შეუძლია თანაგრძნობა და გულუხვობა, რაც შეშფოთებულია მისი პრობლემებითა და სიცოცხლის გაჭირვებით. საკუთარი პერანგი ბევრისთვის სხეულთან უფრო ახლოს რჩება.

თუ ჩვენ კონცეფციას ფართო გაგებით განვიხილავთ, მაშინ ყველა დაუნდობელი ადამიანი არის პრიორიტეტული გულგრილი, რადგან სხვისი ტკივილი და ტანჯვა გულგრილია მის მიმართ, ფიქრობს, მხოლოდ საკუთარ თავზე, მის კეთილდღეობაზე და როგორ მიაღწიოს მათ მიზნებს.

სისასტიკეზე მუშაობა პიესის "ჭექა -ქუხილის" საფუძველზე: არგუმენტები

კიდევ ერთი ნამუშევარი, რომლის წყალობითაც ადამიანები სწავლობენ სიკეთე და უფრო მოწყალე. აქ მოცემულია ესეების შესახებ სისასტიკის შესახებ "ჭექა -ქუხილი" არგუმენტებით:

ქალაქის ყველა მკვიდრი, სადაც ის ცხოვრობს, კატერინა, სასტიკად. გამონაკლისი არის კულიგინი. ის ცდილობს დაიცვას ბორის ტირანიიდან. სინამდვილეში, ძალიან უცოდინარი, უხეში ხალხი ცხოვრობს კალინოვში. მათ უყვართ ერთმანეთის საჩივარი, იშვიათად აპატიებენ სისუსტეებს და სხვა პირის პოზიციაზე შევიდნენ. კიდევ ერთი ცოდვა არის გადაჭარბებული შური.

ოჯახის კონცეფცია ასევე მახინჯია - უხუცესები ამცირებენ ახალგაზრდებს და ქმრებს - ცოლებს. უფრო მეტიც, ისინი ამ ყველაფერს ძალიან დახვეწილი, ზოგჯერ ზოგჯერ სიამოვნებით აკეთებენ. რამდენიმე ადამიანი აქ ცხოვრობს ისე, როგორც მათ სურთ. ვინაიდან არსებობს ისეთებიც, რომელთა ამოცანა არ არის, რომ ადამიანს მშვიდად სუნთქვა მისცეს.
სწორედ ამიტომ, კატერინას სურს "ბნელი სამეფოდან" გასვლა. ამასთან, ბორის ასევე სასტიკად აღმოჩნდება - ის რჩება გულგრილად მისი საჭიროებების მიმართ, უფრო მეტიც, ის გოგონას აგდებს. იგი სასოწარკვეთილებაში ჩავარდა, რომელსაც ვერ უმკლავდება.

რაც შეეხება თავად ჰეროინს, იგი მთელი თავისი ცხოვრება განიცდის თანამემამულე სოფლის მოსახლეობის დაცინვას და ცენზურას, რომელთა შორის არ არის ერთი ადამიანი, ვინც მას გაიგებდა და აფასებს მას. გამოდის, რომ ამ შემთხვევაში არსებობს უნივერსალური, დამანგრეველი, უზარმაზარი სისასტიკე. სისასტიკე, რომელიც იწვევს რეგრესიას, მაგრამ საიდანაც პრაქტიკულად არ არსებობს ხსნა.

"წყალობა და სისასტიკე": კომპოზიცია, არგუმენტები

შეიძლება წყალობა და სისასტიკე იქვე დადგეს? ამ კითხვაზე დიდი ხნის განმავლობაში შეგიძლიათ მოძებნოთ პასუხი, მაგრამ თავდაჯერებით შეგვიძლია ვთქვათ, რომ დიახ, შეიძლება. ამის მხარდასაჭერად, მთავარი პერსონაჟები სხვადასხვა მწერლების მოთხრობებიდან. აქ მოცემულია ნარკვევი თემაზე "წყალობა და სისასტიკე": არგუმენტებით:

წყალობა სისასტიკის ანტიპოდია. ხშირად, მხოლოდ ამაღლებული, სუფთა აზრები და გული მას შეუძლია, რომელთაც გულწრფელი სიყვარული და თანაგრძნობა აქვთ მეზობლის მიმართ. როგორც წესი, წყალობა უკმაყოფილო დახმარებაა. ეს არის ჰუმანიზმის, ქველმოქმედების გამოვლინება. მოწყალე პიროვნება არასოდეს ელოდება რაიმე დახმარებას მისი დახმარების სანაცვლოდ. და ეს მხოლოდ იმიტომ ეხმარება, რომ სხვაგვარად არ შეიძლება.

ადამიანის წყალობის მაგალითია მარგარიტა ქმნილებიდან ბულგაკოვა. იგი გულწრფელად თანაუგრძნობს დაუცველებს, როგორც პონტიუს პილატეს, ისე მის ძაღლს და გოგონას ფრიდას. მას შემდეგ, რაც ქალი სატანის დედოფალი გახდება, მას შეუძლია შეასრულოს ერთი სურვილი. იმისდა მიუხედავად, რომ მას ნამდვილად სურს შეყვარებულის დაბრუნება, იგი უგულებელყოფს ამას და ფრიდას წყევლისგან იხსნის. ამას შეიძლება ეწოდოს მოწყალე საქციელი, ადამიანის მოქმედება, რომელიც ჩაიდინა გულის მოწოდებით.

წყალობის შოუები და გრინევ -ში "კაპიტნის ქალიშვილი". თოვლის ქარბუქის შუაგულში დაკარგა, ის ცხვრის ქურთუკს აძლევს გაყინვის დირიჟორს. იმისდა მიუხედავად, რომ მას თავად უჭირს, პიტერს სხვაგვარად არ შეუძლია. სხვათა შორის, მოქმედება აჯილდოვებს. თავად პუგაჩევი მას ეხმარება.

და აქ არის წყალობის ნაკლებობის მაგალითი - სასტიკი სკოლის მოსწავლეები "შევსებული"არცერთი მათგანი არ წამოდგა ლენა და ის არ ცდილობდა შეჩერებულიყო მისი ტანჯვა.

"არის თუ არა სისასტიკის გამართლება": კომპოზიცია

აბსოლუტურად ყველაფერი შეიძლება გამართლდეს. მაგრამ სისასტიკის ხარჯზე შეგიძლიათ ვიკამათოთ. რატომ აკეთებს ამას ბოროტი ადამიანებისთვის? მოძებნეთ პასუხები ესეში თემაზე "გამართლებულია სისასტიკის გამოვლინება?":

ისიც კი, რომ სისასტიკე არის უარყოფითი, დამანგრეველი, დაუშვებელი კონცეფცია, უკვე მიგვითითებს, რომ ეს შეიძლება გამართლდეს მხოლოდ იშვიათ შემთხვევებში. ორსული ქალის ან ბავშვის ომში გადარჩენა მტრის მკვლელობით, ან ძალადობის გამოყენებამ იმ ხულიგნებთან მიმართებაში, რომლებმაც ქუჩაში აჩრდილეს სცემეს, შეიძლება ეწოდოს ორსული ქალის ან ბავშვის რეზიდენცია. ამასთან, დამცველები იშვიათად სისხლიან და მომაბეზრებელნი არიან. შესაბამისად, ძალის ამ გამოყენებას არ შეიძლება უწოდონ სრული სისასტიკე.

სინამდვილეში, სისასტიკე თავისთავად თითქმის არასოდეს შეიძლება გამართლდეს. ყოველივე ამის შემდეგ, მაშინაც კი, თუ ადამიანი მას კარგი მოტივებისგან აჩვენებს, ის თავად ხდება იმ ბოროტმოქმედების მსგავსად, ვისთანაც იბრძოდა. და ცუდ ადამიანებს არასოდეს აქვთ აზრი, რომ სავარაუდოა.
ამიტომ, ამ შემთხვევაში, სისუსტე მაინც ხდება. მაგრამ არა ფიზიკური, მაგრამ ემოციური. მისი მტრების განადგურება, მათთან ბრძოლაში შესვლისას, თქვენ ჯერ კიდევ არ უნდა იყოთ მხეცი. მიუხედავად იმისა, რომ სისხლისღვრა არ მოაქვს მშვიდობას, არ უნდა დაკარგოს ადამიანის ნაშთები თავისთავად. მაშინაც კი, თუ თქვენ უნდა გამოიყენოთ ძალა, თუ სხვა ვარიანტი არ არსებობს, მაშინ ეს უნდა გაკეთდეს შედარებით ჰუმანური მეთოდებით. როგორც წესი, ბოროტება, რომელიც ხალხისთვის იწვევს, ბოროტებას უბრუნებს მას, ვინც მას ჩაიდინა.

"სისასტიკე დამანგრეველია": კომპოზიცია, მაგალითები

ბევრი რამ არის ნათქვამი სისასტიკის დამანგრეველი მოქმედების შესახებ. არსებობს დასაბუთება ლიტერატურაში ამ თემაზე და ჩვეულებრივ ცხოვრებაში. აქ მოცემულია ნარკვევი თემაზე "სისასტიკე დამანგრეველია", მაგალითებით:

სისასტიკე ანადგურებს პიროვნების პიროვნებას, მის ზნეობრივ გარეგნობას, მაგრამ ასევე შეიძლება მნიშვნელოვნად იმოქმედოს მის მომავალ ცხოვრებაზე. და არა საუკეთესო გზით. დამანგრეველი სისასტიკის მაგალითს შეიძლება ეწოდოს რასკოლნიკოვი. ის თავად დაიკარგა, არასწორი მოძღვრების შემდეგ და მის ცხოვრებას დაეშვა და ასევე გაანადგურა იგი სხვებისთვის. ეს აშკარა მაგალითია იმისა, რომ განადგურების გზით შექმნა შეუძლებელია. რა თქმა უნდა, გმირი შემდგომში მოინანიეს - მაგრამ ძალიან გვიან იყო.

-ზე "ჭექა -ქუხილი" სისასტიკე ასევე წარმოდგენილია დესტრუქციული ძალით. იგი ყველა მკვიდრის შიგნიდან იშლება, ანადგურებს მის სულს, იწვევს ყველას ტკივილსა და ტანჯვას. და, როგორც ჩანს, დემონი იჯდა ყველა ადამიანის სხეულში, მიუხედავად სქესისა და ასაკისა. სინათლის ერთადერთი სხივი რჩება კატერინა -მაგრამ მისი ცხოვრება შემდგომში იშლება ადამიანის სისასტიკის გამო.

სხვათა შორის, ადამიანის სისასტიკე დამანგრეველია, როდესაც შეურაცხყოფილი ხალხი არ არის ერთი, არამედ რამდენიმე. მას შემდეგ, რაც გაბრაზებულმა ხალხმა შეიძლება სხვებზე გაცილებით მეტი ტკივილი და ტანჯვა გამოიწვიოს, ვიდრე ერთი (თუნდაც ძალიან სასტიკი) ადამიანი.

უფრო მეტიც, ეს ხარისხი საზოგადოებას შლის საზოგადოებას, მას არაკეთილსინდისიერად აქცევს და ძალიან დამოკიდებულია მის დამოკიდებულებებზე. ეს ასევე შეიცავს სისასტიკის დამანგრეველ ეფექტს.

დასკვნა ნარკვევი სისასტიკის შესახებ: სწორი სიტყვები

საკმარისი არ არის მხოლოდ ესეების დაწერა. თქვენ უნდა გესმოდეთ, რატომ ხდება ეს და რა შეუძლია გააკეთოს ერთმა ადამიანმა სამყაროს გასაუმჯობესებლად. აქ მოცემულია დასკვნა ესეების შესახებ სისასტიკის შესახებ:

სისასტიკე - ეს არის ადამიანის უარყოფითი ხარისხი, რომელიც გამოიხატება სხვების ტკივილისა და ტანჯვის გამო. საკმაოდ ხშირად (მაგრამ არა ყოველთვის) სასტიკი ადამიანი განიცდის სიხარულს, სასიამოვნო შეგრძნებებს და მორალურ კმაყოფილებას მისი დამანგრეველი ქმედებებისგან.

სისასტიკე თანდაყოლილია იმ ადამიანებში, რომლებიც მშიშარა და მორალურად სუსტია. ისინი იმედოვნებენ, რომ ეს თავისებური ნიღაბი მათ უფრო თავდაჯერებულ და ძლიერ გახდის. ამასთან, ამ ხარისხის ფლობს, ვერასდროს იპოვის საზოგადოების პატივისცემას.

სისასტიკე დამანგრეველია. ის ანადგურებს კაცს და საზოგადოებას. ეს შეიძლება გამართლდეს ძალიან იშვიათ შემთხვევებში. მხოლოდ იმ შემთხვევაში, თუ ადამიანმა უნდა გამოიყენოს ძალა და გამოიწვიოს სხვისი ტკივილი სხვისი ხსნის გულისთვის.

სასტიკი ყოველთვის არ არის ადამიანი, რომელიც ღიად აწამებს სხვისი. ზოგჯერ ამ ხარისხის არსებობის შედეგი არის გულგრილობა, სხვა ადამიანების მწუხარების მიმართ გულგრილობა.

ვიდეო: საბოლოო შემადგენლობა: სიკეთე და სისასტიკე

წაიკითხეთ სტატიები თემაზე:

• კომპოზიცია თემაზე "პირის შინაგანი და მორალური თვისებები"
• კომპოზიცია თემაზე "პირის გარეგნობა"
• კომპოზიცია თემაზე "რა არის იმედის როლი ადამიანის ცხოვრებაში"
• კომპოზიცია თემაზე "ყველას სურს იყოს გამონაკლისი წესებისგან"
• კომპოზიცია თემაზე "რა არის სიკეთე"