ამ სტატიაში დაზარალდება მნიშვნელოვანი და ღრმა თემა - ღალატი.
კმაყოფილი
ღალატი დაბალი და საშუალო. რატომ მიიპყრო პლუტარქმა პარალელურად ღალატს ვინმესთან და საკუთარ თავზე ღალატთან დაკავშირებით? როგორ არის შესაძლებელი? ყოველივე ამის შემდეგ, უმეტეს შემთხვევაში ადამიანი მოქმედებს თავისი ინტერესების საფუძველზე, მაშინ რა ღალატს შეუძლია საკუთარ თავთან მიმართებაში? შევეცადოთ გავიგოთ ეს კაზუიზია.
ინდივიდუალურობა უღიმღამობის წინააღმდეგ
საკუთარი თავის ღალატი არის საკუთარი თავის, როგორც ინდივიდუალური, ინდივიდუალობის მიტოვება. ადამიანს ბევრი რამ მიეცა ახალი, რომ გააცნობიეროს, მან უნდა გადალახოს დაბრკოლებები და მწვერვალები, ზუსტად მისი საუკეთესო თვისებების თვისებების წყალობით. პიროვნების შეწყვეტისას, ადამიანი კარგავს თავის ინდივიდუალურ თვისებებს, ხდება "ნაცრისფერი მასა", უღიმღამო და მოსაწყენი.
მაგრამ არის თუ არა საკუთარი თავის განუმეორებელი, სულიერი და მორალური განვითარება უარი თქვას საკუთარი ინტერესების ღალატზე? და საკუთარი თავის ღალატით, კაცს დასაკარგი არაფერი აქვს - მან დაკარგა ყველაფერი, რაც შეეძლო. მაშასადამე, გაკვირვებულია, რომ ღალატი სხვა პირთან მიმართებაში (ქვეყანა, გუნდი, ოჯახი და ა.შ.) მისთვის ბუნებრივი ხდება?
როგორც პიროვნების, პიროვნების ამპარტავნება, სამწუხაროდ, აღარ ფიქრობს მორალურ კატეგორიებზე.
ჩვენ ვირჩევთ, ისინი ირჩევენ
მხოლოდ მშობლები და სამშობლო არ ირჩევენ. ჩვენი ყველა სხვა ურთიერთობა ჩვენი ცნობიერი არჩევანია. ჩვენ თვითონ ვირჩევთ ვის უნდა ვმეგობროთ, ვის უნდა უყვარდეს, ვისთან უნდა დაუკავშირდეს და ვისთანაც - არა.
ჩვენი არჩევანია, რომ ჩვენ პირველ რიგში ღალატს ვღალატობთ, სხვას უღალატებს. სხვათა შორის, როგორც მშობლები, ასევე სამშობლო ზოგჯერ უღალატებენ. აქ ჩვენ უკვე ვსაუბრობთ სხვა არჩევანზე: ვისი ინტერესებიც უნდა გამოვიყენოთ: საკუთარი ან სხვები. ნებისმიერ შემთხვევაში, ღალატის სასარგებლოდ არჩევანი ყოველთვის მთავრდება საკუთარი პიროვნების განადგურებით.
Ყოფნა არ ყოფნა?
ღალატი სულს ანადგურებს. მიუხედავად ამისა, რამდენიმე ადამიანი, რომლებმაც უღალატეს ვინმეს, არ გრძნობენ სინდისის ტანჯვას, გული ყოველთვის გულზე რჩება, თუმცა ხშირად ჩვენ თავს ვაქცევთ, რომ ყურადღება არ მივაქციოთ სინდისის ამ ტანჯვას და საკუთარ თავს დავარწმუნოთ, რომ ჩვენ ვიმოქმედებთ საკუთარი ინტერესებით. ამ სულიერმა გამოცდილებამ შეიძლება დაეხმაროს ადამიანს მომავალში, როდესაც ის კვლავ ხდება დილემის წინ: ღალატობს ან იმოქმედოს სინდისის მიხედვით.
ეს კავშირი პირდაპირპროპორციულია, უფრო ხშირად ადამიანი აკეთებს არჩევანს სინდისის, სუფთა და უფრო სრულად მისი შინაგანი სამყაროს სასარგებლოდ. და პირიქით. ამრიგად, გამოდის, რომ ღალატი პირველ რიგში გავლენას ახდენს ღალატის პიროვნებაზე.
მისი ბედნიერების მჭედელი
შეუძლია თუ არა ადამიანი, რომელიც დაბალია მათ გარშემო, ვინც მას გარშემორტყმულია? შეიძლება ისაუბროს თვით -სიმსუბუქეზე და თვითკმაყოფილებაზე, ვისგანაც ახლო ხალხია?
გამავალი არ შეიძლება იყოს ბედნიერი, ეს ბუნებრივია. და ბედნიერების ნებაყოფლობითი უარყოფა, სულიერი მშვიდობისა და წონასწორობის მდგომარეობიდან ტოლია საკუთარი თავის ღალატზე.
დალიე შენი შხამი, პროკურორი პონტიუს პილატე
ლიტერატურა არის ცხოვრების ანარეკლი. ამრიგად, პლუტარქის აზრების სისწორე, რომელიც დაადასტურებს, შეიძლება ლიტერატურული ნაწარმოებად იქცეს.
- გავიხსენოთ, თუ როგორ უღალატა სუფთა გოგონას ერასტის სიყვარულს, "ღარიბი ლიზას" გმირს კარამზინის გმირს, შემდეგ მთელი ცხოვრება თავად კითხულობს თავს, როგორც მკვლელი. დაკარგვა, საკუთარი მშვიდობისა და ბედნიერების სიცოცხლისთვის, საკუთარი თავის ღალატის ნათელი მაგალითია.
- ან ლერმონტოვსკის პეჩორინი - მან არ გაანადგურა თავი ტენდენციებით, ცინიკურად გადაიქცა?
- პონტიუს პილატეს მიერ გამოცდილი სინდისის ფქვილი სიცოცხლის ბოლომდე და სიკვდილის შემდეგაც კი, მისი თვალწინ სისხლი არა მხოლოდ იეშუას ღალატისთვის შურისძიებაა, ის ასევე არის განადგურებული ცნობიერების შურისძიება, დაკარგა ეგო - ალბათ ეს ასეა როგორ განმარტა პროკურორის ბულგაკოვის სურათი, რომელიც მუშაობდა „ოსტატზე და მარგარიტაზე“.
- ყველაზე ნათელი მტკიცებულება იმის შესახებ, თუ რა სისწორეა საკუთარი თავის ღალატსა და ვინმეს შექსპირს შორის, ჰამლეტამდე მივყავართ.
- გავიხსენოთ პოლონია, რომელმაც შეიტყო ლაერტი და ამტკიცებდა, რომ მხოლოდ ერთგული იყო სხვებისადმი ჭეშმარიტი. მე -9 ოცნებაში შექსპირი იმეორებს, რომ ღალატს არ უყვარს ვინმეს მთელ მსოფლიოში.
- იუდას მოღალატე კოცნა არის სამყაროში ცნობილი სამყარო, რომლის სახელი დღემდე ზიზღით -იუდა ზარიოტია, რომელიც აფასებდა მის სულს მონობის ფასად -თირკმელეთო ვერცხლისგან, რომელიც გახდა მოღალატე ექსკლუზიურად სიხარბისა (ყოველივე ამის შემდეგ, ყოველივე ამის შემდეგ მას არ ჰქონდა რაიმე ბრალდება ქრისტეს წინააღმდეგ).
- და, როგორც მღვდლები ამბობენ, სწორედ ამ ღალატიდან გაიზარდა შური, ამბიცია და სხვა მძიმე ცოდვები.
თითოეულმა ჩვენგანმა, რომელიც თავისუფლდება, ამავე დროს უნდა ხელმძღვანელობდეს ჩვენს ქმედებებში პასუხისმგებლობის გრძნობით. ისევ და ისევ, არჩევანი არის საკუთარი თავის დარჩენა ან ასეთი მიმზიდველი, მაცდური ბოროტების მხარე.
იუდასმა არჩევანი გააკეთა - და მოკლეს ღალატში მასში შექმნილი ბათილობა. და ოცდაათი ვერცხლისფერი გახდა არა მხოლოდ ღალატის ფასად, არამედ სინდისის, პატივისა და საკუთარი თავის დაკარგვის ღირებულება.
ვიდეო: მოღალატე თავს ღალატობს
