Apa itu liturgi dalam ortodoksi, dalam urutan apa itu dipegang: dalam bahasa yang sederhana

Dari artikel ini Anda akan belajar apa liturgi itu, dan dalam urutan apa itu dipegang.

Isi

Sekarang, ketika perpecahan direncanakan dalam ortodoksi, banyak yang ingat bahwa mereka adalah iman ortodoks. Orang -orang yang menganggap diri mereka sebagai orang Kristen Ortodoks setidaknya sekali di gereja, dan mendengar nyanyian gereja. Dan apakah Anda pikir doa apa yang disebut ini? Apa yang dinyanyikannya? Jika Anda ingin mengetahuinya, baca artikel ini.

Apa itu liturgi, spesies apa yang ada?

Liturgi Layanan utama di Gereja Ortodoks disebut. Ini adalah membaca dan menyanyikan doa, seperti "ayah kita", mazmur, nyanyian pujian. Semua nyanyian dalam urutan tertentu.

Jenis -jenis liturgi berikut dibedakan:

Liturgi, disusun oleh John Chrysostom
Liturgi, disusun oleh Vasily the Great
Liturgi, disusun oleh Grigory Dvoestrov
Liturgi, disusun oleh Rasul Jacob
Liturgi disusun oleh tanda rasul

Komposer hebat bekerja pada nyanyian gereja, menyusun musik pada mereka. Ini adalah musisi terkenal: D.S. Bortneansky, M.I. Glinka, P.I. Tchaikovsky, S.V. Rachmaninov.

Liturgi, disusun oleh John Chrysostom

Liturgi diatur oleh John ChrysostomMereka membaca semua hari ibadah, termasuk pada hari Sabtu dan pada hari Minggu - sepanjang tahun, dan pada sisa liburan yang tidak terdaftar di liturgi lain.

Liturgi, disusun oleh Vasily the Great

Liturgi, disusun oleh Vasily the Great, baca semuanya 10 kali setahun: Sebelum liburan besar yang diberikan di bawah ini, dan selama mereka (jika liburan ini jatuh pada hari Minggu, Senin).

Ini adalah hari libur seperti itu:

Natal - 7 Januari
Pemotongan Tuhan - 14 Januari
Baptisan Tuhan - 19 Januari

Selain liburan, liturgi ini dibacakan pada hari -hari berikutnya yang dipinjamkan (sebelum Paskah):

Pos Minggu pertama, kedua, ketiga, keempat, kelima
Pada hari Kamis, dalam minggu terakhir pos, yang disebut sebagai minggu yang penuh gairah
Pada hari Sabtu di minggu terakhir puasa

Liturgi, disusun oleh Grigory Dvoestrov

Grigory Dvoroslov menyusun versinya tentang liturgi pada abad ke -6, dan klerus masih mematuhinya.

Liturgi, disusun oleh Grigory Dvoestrov, Baca sepanjang Prapaskah Besar, hari -hari berikutnya:

Setiap hari Rabu selama 6 minggu pertama puasa
Setiap hari Jumat selama 6 minggu pertama puasa
Pada hari Kamis, minggu ke -5 pos
Pada hari Senin, Selasa, Rabu dari minggu ke -7 (bersemangat) puasa

Selain posting hebat, liturgi ini dibaca pada pesta akuisisi ke -1 dan ke -2 kepala Yohanes Pembaptis, jika liburan ini tidak mencapai hari Sabtu atau Minggu (liburan dirayakan pada 8 Maret - di tahun kabisat, 9 Maret - pada tahun yang biasa).

Liturgi, disusun oleh Grigory Dvoestrov, masih dibaca pada hari libur 40 martir sevastian - 22 Maret (jika liburan tidak pada hari Sabtu atau Minggu).

Liturgi, disusun oleh Rasul Jacob

Zaman kuno Liturgi diatur oleh Rasul Yakub, baca semua gereja Ortodoks. Kemudian liturgi yang disingkat menurut John Zlatoust dan Vasily the Great disusun, dan klerus mulai menggunakannya. Sekarang Liturgi dari Rasul Yakub dibaca di sejumlah kecil gereja di Rusia, Elladsky dan gereja -gereja Yerusalem selama ingatan Rasul Yakub. Ini adalah hari -hari berikutnya: 8 dan 17 Januari, 5 November.

Liturgi disusun oleh tanda rasul

Liturgi disusun oleh tanda rasul, diadopsi untuk membaca sejak 2007 di gereja -gereja Ortodoks Rusia di luar negeri.

Dalam urutan apa liturgi itu dibaca?

Bagian kedua dari liturgi adalah liturgi yang diumumkan

Liturgi dalam Ortodoksi Baca dalam urutan tertentu.

Pertama ada bagian pertama dari liturgi:

Layanan dimulai input doa Dalam nada, dia membaca diakon atau umat paroki lain secara bergantian dengan nyanyian paduan suara dan umat paroki itu sendiri. Di awal kebaktian, Anda dapat mengingat orang yang Anda cintai (masih hidup dan sudah mati), dan meminta pencipta hidup - kesehatan, dan orang mati adalah kerajaan surga, tetapi sebelum ibadah mereka perlu dicatat pada dua daun daun , dan tinggalkan di atas meja.
Pada saat ini, para pendeta berpakaian pakaian suci, mencuci tangan dan tampil proskomidia (Melakukan ritual pencampuran prosphora, anggur dan air). Proskomidia dalam ortodoksi berarti ingatan akan kehidupan duniawi Yesus Kristus dari lahir menjadi kesyahidan.
Kemudian pembaca membaca doa singkat berhak "Jam tangan…", dan paduan suara menyanyikan dirinya sendiri. Di akhir doa, pendeta itu meninggalkan gerbang kerajaan (mereka masih tertutup) ke kuil dengan Kadil untuk melakukan serebrospinal atau penahbisan kuil.

Bagian kedua dari liturgi adalah liturgi yang diumumkan:

Liturgi disebut demikian karena fakta bahwa di gereja, untuk saat membaca, umat paroki yang tidak dibaptis dan mempersiapkan langkah penting ini dapat berdiri.
Bagian ini dimulai dengan doa "diberkati kerajaan ..."bahwa diakon berbunyi, dan paduan suara, lalu sisi kiri, adalah kanan (disebut antiphons), Mazmur bernyanyi, memuliakan Allah Bapa, Allah Anak dan Allah Roh. Doa ini disebut Litani yang bagus.
Kemudian pendeta dengan diakon dilakukan Pintu masuk kecil Di atas amvon dengan Injil (pergi ke kuil dari gerbang samping), diaken akan pergi doa "Kebijaksanaan Maaf ...". Bagi umat paroki ini adalah tanda bahwa mereka perlu berdiri secara langsung dan hati -hati doa Rasul dan Injil. Bagian dari doa ini mengingatkan kita tentang bagaimana Yesus Kristus keluar pada khotbah.
Ibadah lebih lanjut disebut murni litani. Selama bagiannya, pembaca membaca tusukan (mazmur), dan paduan suara Menanggapi dia mengucapkan:
"Tuhan memiliki belas kasihan"
"Tuhan untukmu"
"Berikan, Tuhan"
Di akhir dialog pembaca dan paduan suara ini, paduan suara mengucapkan "Amin". Kata -kata ini diucapkan dalam paduan suara dipanggil sebagai respons interposisi.
Selama litani murni, Anda dapat berdoa lagi untuk orang yang Anda cintai.
Lalu baca telet tentang yang diumumkan.
Sebelumnya, ketika semua hukum gereja lebih dihormati secara ketat, pembebasan yang diumumkan (semua umat paroki yang tidak dibaptis harus meninggalkan gereja).

Bagian ketiga dari liturgi adalah liturgi umat beriman:

Persiapan untuk adopsi hadiah Tuhan.
Untuk seluruh waktu persiapan, paduan suara bernyanyi doa berhak "Lagu Kerubik", dimulai dengan kata -kata ini: "Memang, kerub secara diam -diam membentuk ...".
Pintu masuk yang bagus - Mentransfer seorang imam, berdoa diam -diam, mangkuk (kapal tinggi) dengan hadiah Tuhan (dipotong menjadi potongan -potongan kecil prosphora dengan anggur dan air) dari altar (meja di altar) ke takhta. Pendeta itu meminta izin Tuhan untuk melakukan sakramen besar ini. Kemudian seorang imam dengan mangkuk suci, disertai dengan diakon, tinggalkan altar ke kuil. Pendeta itu membaca doa, meminta kesehatan patriark, menteri senior gereja lainnya dan orang -orang Ortodoks, dan sekali lagi pergi ke altar.
Di gereja, paduan suara dan orang percaya membaca "Simbol Iman", kemudian "Asosiasi Suci". Setelah berdoa, umat paroki membungkuk (di beberapa kuil - berlutut) dan berterima kasih kepada Yang Mahakuasa atas manfaat yang dikirim olehnya.
Saat awam berdoa gerejawan Di altar bertanya Dalam doa Tuan -tuan kirim ke bait suci Roh Kudus untuk pengudusan hadiah (disebut prefasi), dan mengirimkan iman dan berkah kepada orang -orang Ortodoks. Pendeta memanggil keturunan Roh Kudus di atas mangkuk dengan hadiah disebut epikel. Doa Wajah Spiritual Untuk Semua Kemanusiaan disebut perantaraan.
Lalu pergi litani penugasan atau persiapan untuk Komuni: Semua paroki dan paduan suara bernyanyi doa "Ayah kita ...".
Seekor diakon memasuki kuil, ia memiliki sabuk khusus (orar), dan dikeluarkan dengannya doa "vonme". Tirai di gerbang kerajaan ditutup. Ini melambangkan batu yang menekan peti mati dengan Yesus Kristus.
Dari altar, imam mengatakan: "Saint - Saint". Paduan suara, bersama dengan umat paroki, menjawab: "Tuhan yang bersatu Yesus Kristus, yang kudus, untuk kemuliaan Allah kepada Bapa", dengan demikian menyetujui bahwa mereka tidak layak menerima sakramen di tempat pertama.
Komuni. Pertama, imam di altar komune karunia suci para menteri gereja.
Di kuil, paduan suara dengan umat paroki bernyanyi canon di depan sakramen kepada Bapa Allah.
Kemudian Menteri Allah dengan mangkuk ke umat paroki di kuil, dan dari gerbang kerajaan, dan komunes semua orang yang telah mempersiapkan (Dia mengamati perintah -perintah Kristus, memegang jabatan, membaca doa, tidak menyinggung tetangganya dan tidak memudar). Paroki muncul satu per satu, menyilangkan tangan mereka di payudara, memanggil masing -masing nama mereka sendiri. Perjamuan Kudus harus berkecil hati dengan sekuel bahwa Menteri Gereja yang berdiri ditarik di sebelah imam, sehingga tidak ada bayi yang tersisa di mulutnya.
Lalu lewat mencium salib orang percayayang memegang pendeta.
Setelah Komuni, paduan suara terus bernyanyi "Ya, mulut kita akan dilakukan ...", "Bertahun-tahun", berharap orang awam kemakmuran dan umur panjang.
Kekaguman kata pendeta kepada awam dan pengumuman kebaktian terdekat di gereja.
Setelah meninggalkan Kuil, orang Ortodoks, sisa hari itu harus dihabiskan tanpa teriakan dan memarahi, bukan menyinggung siapa pun, mengingat Tuhan.

Jadi, kami belajar apa liturgi itu, dan bagaimana hal itu terjadi di gereja. Sekarang tugas setiap orang Ortodoks adalah mendengar dengan telinganya, dan mencari tahu bagaimana semua liturgi berbeda di antara mereka sendiri.