Egy esszé a „Miért nem hagyhatja el az emberiség a gonoszt és a kegyetlenséget”: érvek, példák az irodalomból

Ebben a cikkben sok különböző munkát talál a kegyetlenségről és a gonoszról.

Tartalom

A kegyetlenség bizonyos személyes vonalnak nevezhető, amely közvetlenül kapcsolódik egy adott személy pszichéjének jellemzőivel. Valójában ez az élőlényekhez (emberekhez vagy állatokhoz) való hozzáállás, amely erkölcstelenséget, embertelenséget, durvaságot, fájdalmat, megalázást okoz.

A kegyetlenség fogalma azt is jelenti, hogy az áldozata szenvedésétől a „kínzó” örömét is élvezi. A legtöbb esetben ez a tényező befolyásolja, hogy a kegyetlen cselekedet elkövetik -e vagy sem. A kegyetlenségről és annak veszélyéről az iskolában tanítják. A gyerekek sok munkát írnak erről a témáról az orosz nyelv különböző osztályaiban, és sokat beszélnek róla az irodalomban. Az alábbiakban számos különféle művet talál ebben a témában, az irodalom és az érvek példáival. Olvassa el tovább.

Mi a kegyetlenség, hogyan manifesztálódik az életben, az okokban és a fajokban, a meglévő veszély: magyarázat, a kegyetlenség példái

A teremtést a tudatosság jellemzi. Vagyis az ember józan okban van, rájön, hogy szomszédja fájdalmat és szenvedést okoz, de ezt a tudatos választást teszi, mert helyesnek tartja őt. Általános szabály, hogy a személyiség tisztában van cselekedeteinek következményeivel és pusztító hatásaival. Ez kegyetlenség. És így nyilvánul meg az életben - a meglévő veszély okai:

Ez a minőség szokássá válhat.
De jelenléte azt jelenti, hogy a személyiség messze nem minden rendben a pszichéssel.
Bizonyos esetekben a kegyetlenség megszerezhető. Például, ha egy embernek nehéz, tele van bánataival és megaláztatásával, gyermekkorában, felnőttké válni, egy ilyen gyermek gyakorolhatja az ilyen viselkedést, és a szeretteitől kezdve szakíthatja haragját.
Az áldozatok gyakran azok az emberek, akik fizikailag és erkölcsileg gyengébbek.
Azt mondhatjuk, hogy ebben az esetben megsértik a világ megfelelő észlelését.

A kegyetlenség antipódja sajnálatos. A kegyetlenség is szokásos elrejteni, de akkor kitör, élesebben megnyilvánul és pusztítóbb. A kegyetlenség és az agresszió azonos fogalmak, de nem ugyanaz. Mellesleg, ez a negatív minőség azt jelentheti, hogy a személyiség elégedetlensége, önmagával való elégedetlenség és irreális az életben.

A kegyetlenség típusai:

A kegyetlenség magyarázata:

A kegyetlen emberek nehézségeket tapasztalnak a saját fajtájukkal való kommunikációban, folyamatosan éreznek mentális fájdalmat.
Talán az a hajlandóság, hogy a sebeiket érzéketlenné tegye másokra.

Példák a kegyetlenségre:

Ez egyértelműen a bűncselekményekben nyilvánul meg: gyilkosságok, visszaélés, nemi erőszak.
A mindennapi életben: harcok, verések, súlyos testi sérülések, szadisták gúnyolódása az állatok felett.

Természetesen az önmagában és a társadalomban a kegyetlenség elleni küzdelemnek sok olyan megközelítése van, amelyek valamilyen módon egy adott emberek kultúráján alapulnak. Végül is, ez az egyik tabunak tekinthető, a másik számára teljesen normális jelenség. A kegyetlenséggel harcolnod kell. Tehát a normál embereknek meg kell tenniük. Ezért a jóság érzését kis korban gyermekeknél kell felhozni.

Az alábbiakban számos munkát talál a kegyetlenség érdekes témáiról. Mindegyik hasznos lesz a gyermekek számára az iskolában, mivel minden évben többször írják őket irodalomban és az orosz nyelvben. Olvassa el tovább.

„Miért nem hagyhatja el az emberiség a gonoszt és a kegyetlenséget”: A végső kompozíció, érvek, a kegyetlenség példái

A kegyetlenség inkább árt az emberiségnek és a személyiségnek, mint segít. Mindazonáltal nem lehet teljesen felszámolni annak megnyilvánulásait, sajnos. Miért történik ez? "Miért nem hagyhatja el az emberiség a gonoszt és a kegyetlenséget?" - Az utolsó esszé a kegyetlenség érveivel és példáival:

A kegyetlenség tendenciája az anyatej szó szerint „felszívódik”. És néha nagyon nehéz harcolni az "én" -nel - és még inkább, hogy visszaállítsa. Még akkor is, ha a durva emberek magukon dolgoznak, akkor sajnos nem válnak finomságokká. Ezenkívül a kegyetlenségre és a haragra való hajlam évek óta képes elrejteni az emberi természetben (amíg meg nem találják alkalmazásukat, amíg meg nem találják magukat), és a személyiség függ a negatív megnyilvánulásoktól.

Az emberi irrealizáció szintén befolyásolja. Az életben gyakran zavarba ejtő gyenge személyiségek, amelyek erőteljesnek tűnnek, despotikus és gonoszsággal kezdenek megnyilvánulni magukat (még ha nem is ilyenek). Következésképpen, míg az emberiségnek megoldatlan kérdései és problémái vannak, néhány emberben kegyetlenséget is élni fog, amelyet az élettel és önmagával való általános elégedetlenség okoz, komplexek, végrehajtás hiánya.

Például, a legtöbb ember, aki brutális nemi erőszakot és lányokat gyilkolt, az ellenkező neműek voltak az ifjúságukban - nem voltak, hogy senkinek sem kedvelték őket, de egyáltalán nem láttak őket, nem volt esélyük, hogy még a viszonosságot is kiszabadítsák. kár.

Ezért a fejükben előbb vagy utóbb a gondolat, amely nem áll rendelkezésre, a fejükben el lehet venni erővel. Nem látnak más lehetőséget. Íme egy példa arra, hogy a gyermekkori problémák, a törékeny tinédzser psziché megsértései miatt felnőtt bűncselekményké válhat. Ugyanez vonatkozik a szadistákra - a kegyetlenség iránti vágyat a múltban bekövetkezett bizonyos eltérések okozzák.

Kiderül, hogy bár az élet nem tökéletes, semmi sem változik. De mindenki nem lehet boldog. Következésképpen a boldogtalan kegyetlen emberek továbbra is részt vesznek a bolygónkban.

"A gyávaság a kegyetlenség anyja": Összetétel

Honnan veszi a kegyetlenség? Úgy gondolják, hogy a gyávaság harag és gyűlölet anyja. Ezért megkezdődik a kegyetlenség. Ha valaki ezt tudja, hogy felszámolhatja, akkor ilyen minőséget nem csak otthon, hanem más embereknél is. Itt van egy esszé a témáról "A gyávaság a kegyetlenség anyja":

Az emberiség szinte minden megfelelő képviselője, aki a saját fajtája iránti kegyetlenséggel szembesül, életét és egészségétől akaratlan félelmet tapasztal, és bizonyos izgalom, amely nem a tisztelet és a tisztelet jele, hanem a veszélyre adott reakció. Ezért szokás, hogy félj a kegyetlen emberektől a társadalomban.

Ez nem teljesen helyes. Valójában, függetlenül attól, hogy a szavaikat, cselekedeteiket, cselekedeteiket fenyegetik, emlékezni kell. Minden kegyetlen, könyörtelen ember valójában mélyen boldogtalan. Ami a cselekedeteit illeti, naiv módon úgy véli, hogy lehetőséget adnak arra, hogy felemelkedjenek, jelentősebbé váljanak, erősebbek, hogy megtalálják az emberek tiszteletét. Bár természetesen ez nem más, mint téveszmék. Ez az oka annak, hogy a gonosz embereknek nem kell félniük. Nem jobbak, mint a többi. Természetesen hülye a sebbe mászni, ha van lehetőség arra, hogy elkerüljék a szadista, nemi erőszakos és más bűnözővel való találkozást. A legjobb, ha csak a fülét hatalmas tartja, nem pedig a figyelmet, hogy ne váljon áldozatává.

Ennek ellenére, ha a körülmények úgy alakultak ki, hogy az áldozatnak váljon, akkor meg kell tanulni, hogyan kell leküzdeni az elkövetőt. Gyakran nem szükséges a fizikai erőre. Elegendő az elkövető „utalása”, hogy a kegyetlenséget gyakran gyávaság generálja, mert egy ilyen személy áldozata nem fél. Sőt, a többi szintén nem fél, és nem fogják tiszteletben tartani egy ilyen embert a cselekedeteiért.

Valójában minél több ember jelzi ezt a kegyetlen embereket, annál kevésbé fogják megmutatni negatív cselekedeteiket. Végül is, valójában önmagukban mélyen bezártak, belső tapasztalataik és hiányosságaik, bugyi, amelyek csak erősnek tűnnek.

Érvek és példák a juskáról szóló irodalomból a kegyetlenségről szóló esszéről

Az irodalomban az országos kegyetlenség példája a jushka. Annak ellenére, hogy a hős nem csinál semmi rosszat a falusiakkal, de csak tőlük különbözik, nem tudják elviselni őt. Annak ellenére, hogy egy férfi csak 40 éves, idős embernek tartják, félénk, mert beteg volt fogyasztással, minden lehetséges módon megaláznak és gúnyolódnak. Íme az irodalomból származó érvek és példák a juskáról A kegyetlenségről szóló esszé:

Sokan azt gondolják, hogy az emberi gyűlöletre magyarázatokra és okokra van szükség. De nem. Soha senki sem gondolja, miért Jushka Ruhak - egyszerűen azért, mert kiemelkedik a teljes tömegből, mert ebben a világban él. Az emberek veszik fel a haragjukat és az irrealizációt, az életproblémák fájdalmát egy személynél. Bár valójában a hős nagyon emberi, kedves, érzékeny. És csak a barátságra, a reagálásra, a megértésre van szüksége.

De anélkül, hogy még meg is kapnák, Jushka Nem bántalmazza a világot, nem akarja, hogy bezárja magát vagy bosszút álljon. Minden alkalommal, amikor zaklatáson megy keresztül, megbocsátja az elkövetőinek cselekedeteiket. Sőt, úgy tűnik neki, hogy a gyűlölet nem más, mint vak szerelem.

A falusiak azonban megtudják, mi volt Jushka, csak azután, hogy Istennek adja Istennek. Sőt, minden jó cselekedete feltárja. Őszintén sajnálják. Ennek megfelelően az ember fizikai hiányosságai vagy az ő elleni antipátiák, az elfogult hozzáállás nem oka annak, hogy kihozza agresszióját, és brutálisan cselekszik. Végül is minden ember méltó a társadalomban és a megfelelő hozzáálláshoz, bárki is. És a kegyetlenség soha nem vezet a haladáshoz, csak emberi lelket hoz fel.

A "Madárijesztő" V. Zheleznikov regény által a kegyetlenségről szóló munka: érvek

V. Zheleznikov "Madárijesztő" a kegyetlenségről szóló esszére

A kegyetlenség egy másik példája, ráadásul. A szerző megmutatja, milyen könyörtelen emberek lehetnek olyan ember számára, aki semmit sem tett. Itt van egy esszé a történet kegyetlenségéről "Madárijesztő" V. Zheleznikov Érvekkel:

Ezt a történetet a gyermekek merevségének irodalmi példájának nevezhetjük. Lena Bessoltseva Elárulással vádolták, amelyet nem vállalt, csak azért, mert az osztálytársaknak antipátiája van. Bojkottnak nyilvánítják és brutálisan megmérgezték. De a lány nemes, mert valaki más bűntudatát vállalta. De ezt senki sem látja. A szeme előtt egy kitömött töltött kitöltést égetnek bele, és megpróbálják gondosan megtörni az akaratot.

Ez egy tipikus példa a társadalom gyűlöletére a „fehér hollók” iránt - azok, akik különböznek a teljes tömegtől külsőleg és belsőleg. Sajnos kevesen tudják megérteni, hogy egy másik ember nem rossz vagy rossz. Mellesleg, néhány hallgató tudja, hogy Lena ártatlan. De egy gyengébb ember nyilvános megalázása számukra az, hogy kijelenti magát. Ezért nem próbálják megmenteni.

Jelenleg a tizenéves kegyetlenség senkit sem fogja lepni. Sőt, az erkölcs esése csak súlyosbítja a helyzetet. Ennek megfelelően az iskola szinte minden tanulója találkozhat ezzel a jelenséggel, a korszaktól függetlenül. Sajnos a gyermekkori kegyetlenség néha sokkal erősebb, mint a felnőttkori kegyetlenség. És a tőle való következmények néha nagyon komolyak.

"Kegyetlenség és gonosz az állatok számára": Kompozíció, példák

Az ember messze nem mindig igazságos a kisebb testvéreinkkel szemben. Éppen ellenkezőleg, néha elárasztja a helyüket és odaadásukat. Ezért gyakran veszi fel a haragját azok iránt, akik nem tudnak visszaadni. Egy esszé "Kegyetlenség és gonosz az állatokkal szemben" Példákkal:

Számos példa van a kegyetlenségre, kezdve a mindennapi helyzetektől, amikor a tulajdonos megkínozza háziállatát (kutya vagy macska), és azokkal a kiegyensúlyozatlan emberekkel zárulva, akiknek az állatok gyilkosságának az önmegrosszulás módja, amelyben minden nap szükségük van. Természetesen egyrészt az állat gyilkosságának kissé „ártalmatlan” dolog, mint egy ember gyilkosság. És a leginkább sértő, nem minden országban, amelyet a törvény büntethet. Ebben azonban nincs semmi jó.

Kár, hogy nem mindenki veszi észre, hogy az állat meghallgatásához nem szükséges a testi büntetéshez. És ha egy személy élvezi azt, amit a kedvtelésből tartott gyötrelmek, egészségtelen tolóerő. Ezért az állatokat ilyen esetekben el kell különíteni a tulajdonosoktól, és szeretőbb és kedvesebb családokat kell találniuk.

Az ilyen jelenségek kellemetlenek, amikor egy ember legyőzi az állatát, mert ez zavarja őt - például azt kéri, hogy „elfogadhatatlan” időben játsszon, akár túl hangosan ugatni éjjel, vagy túl sokat eszik (az ő megértésében).

Úgy gondolom, hogy egy háziállat megszerzésekor az embernek előzetesen mérlegelnie kell az összes lehetséges kockázatot és kellemetlenséget, amely egy vadállat jelenlétét hozhatja létre egy házban vagy lakásban, és felismerheti az összes ilyen esemény hajlandóságát. Végül is, maga az állat nem hibáztatja ösztöneit - a tulajdonos továbbra is felelős érte.

A kompozíció „megfelelő -e a kegyetlenség és a gonosz a háborúban?”: Érvek, példák az irodalomból

A háború az egyik esemény ezen a világon, ahol a kegyetlenség valószínűleg nyilvánvalóbb, mint valaha. Végül is, itt néhány ember megöli másokat. Itt van egy esszé a témáról: "Megfelelő -e a kegyetlenség és a gonosz a háborúban?", érvekkel és példákkal:

A háború súlyos jelenség, amely arra készteti az embert, hogy változtassa meg prioritásait az országa és a túlélés megmentése érdekében. Például az a tény, hogy a harc heves, értesíti és Grigory Melekhov tól től "Csendes Don"- De sajnos ilyen esetekben másképp lehetetlen. Végül is a katonaságnak meg kell bántalmaznia az embereket, és nem szabad megfosztania őket az élettől, mert a fájdalom, a vér és a kínzás öröme. Hanem azért, mert közvetlen kötelessége az, hogy megvédje a hazáját az ellenségektől.

A háború szabályai egyszerűek - mások kiküszöbölésére, különben kiküszöbölnek téged. Ez az oka annak, hogy a földjük védelme mellett állva, még nagyon jó és tisztességes emberek is könyörtelen cselekedeteket végezhetnek. Ebben az esetben azonban az embereket nem szabad elítélni ezért. Végül is ez előírja a háború törvényeit. Az elülső részén a kedvességet csak a „sajátod” lehet elkapni, de az ellenséget könyörtelenül kell kezelni.
Elmondhatjuk, hogy a hazai és az emberi élet védelme talán az egyetlen oka annak, hogy a kegyetlenség okozza és „megbocsátható”.

Ugyanakkor meg kell különböztetni az ellenség könyörtelenségét és a gyenge és ártatlan emberekkel szembeni kegyetlenség között a különböző dolgok. Tegyük fel, hogy sok esetben még a második világban a németek együttérzést mutattak a gyermekek és az éhes hétköznapi emberek iránt. Természetesen titokban, hogy a parancs ne tudjon róla. Ez nagyon ritkán történt, de mégis.

Így vagy úgy, a háborúban jó lehet büntetni. Ami a kegyetlenséget illeti, nem mondható el, hogy ösztönözni kell. Végül is az ellenség elleni küzdelem inkább egy militarizált konfliktusra utal, és nem kínzást jelent az öröm érdekében. És az igazi, méltó tiszteletre méltó, a harcos mindig nemes, még a legyőzött ellenségekkel kapcsolatban. Még akkor is, ha egy katonának meg kell ölnie egy embert, ezt humánus módszerekkel lehet megtenni - kínzás, megalázás és a kínzás örömének élvezése nélkül.

Ennek megfelelően a háborúban a kegyetlenség megfelelő. De nem szabad az emberiség felett és a jó és a rossz helyes fogalmak felett.

"Kedvesség és kegyetlenség a háborúban": Összetétel, a kegyetlenség példái

A háború kibocsátja az embert, és néha vadállatsá teszi. Ennek megfelelően az emberek gyakran kegyetlenséget mutatnak az ellenségeskedésben - például a kémek kínzását, hogy megtudják a szükséges információkat, szigorú megtorlásokat a polgári lakosság kínzásával szemben.
De ebben a tekintetben felmerül a kérdés: „Helyes -e megválaszolni a kegyetlenség kegyetlenségét?” Sajnos a harc nem ad alternatívákat. Itt van egy esszé a témáról "Kedvesség és kegyetlenség a háborúban" Példákkal:

A háborúban a kegyetlenség példája a nácik tevékenysége, a polgári lakosság gúnyolódása annak megsemmisítése érdekében, a koncentrációs táborok. Végül is, még akkor is, ha az ország egy másik nemzet képviselőinek rabszolgává akarja, humánusabb módon alávetheti őket. Ennek ellenére különbségeknek kell lenniük a fenevad és a személy között.

Ennek ellenére a háborúban volt egy hely, mind dalok, mind kedvesség. Így történt, hogy a falusi gyermekek katonákat (és katonákat - hajléktalan gyermekeket) tápláltak hogy támogassa az emberek védelmezőit minden lehetséges módon.

Természetesen a nők és a gyermekek megmentése természetesen kérdés. Az ellenség táborában gyakran azok voltak, akik megmutatták az emberiséget, és segítették a foglyokat és azokat, akiket halálra ítéltek. Az élet megmentését a háborúban bemutatott kedvességnek lehet nevezni.

Ami a katonai kedvesség kicsi megnyilvánulásait illeti, mindkét személy vágya kezeli őket, hogy ossza meg egy darab kenyeret éhes és rászorulókkal, és úgy döntött, hogy megosztja az utolsó maroknyi dohányt egy katona társával - egy vagy úgy. , az orosz nép a túlnyomó többségükben továbbra is megtartotta az emberiségét a háborúban

"Bűncselekmény és büntetés": esszé a kegyetlenségről

Az irodalomban sok olyan munka létezik, amelyek egyértelműen megmutatják, hogyan nem kell csinálni. Itt van egy esszé a történet kegyetlenségéről "Bűn és bűntetés":

Felgyulladt elme Rodion Raskolnikov, A Pride and Pride támogatásával hamis elméletet és egy bizonyos igazságszolgáltatás vetélését képezte, amely katalizátorává vált az általa elkövetett kegyetlen cselekedetekhez. Végül is az a gondolat, hogy az ember anyag, szörnyű, építeni vagy tönkrement. Ez nagyon vad. Még egy tehetséggel rendelkező személy sem jogosult más emberek életének ártalmatlanítására, nem jogosult eldönteni, ki létezik ezen a földön, és ki kell meghalnia.

Sőt, a fiatalember még a filozófiájának és következményeinek minden kegyetlenségét sem vette észre. Irgalmasnak és nemesnek tartja magát. Valójában azonban az a tény, hogy Raskolnikov, egy öregasszony megölése, nem tapasztal lelki nyugalmat, bűnbánatot, félelmet, feszültséget - nagyon aggasztó.

Ez a „gyilkos az igazságosságért” megerősíti egy másik tulajdonságot, amely a kegyetlen emberekre jellemző. Ez az önzőség. Végül is, minden szadista miatt mások szenvednek annak érdekében, hogy jól és kényelmessé váljon, hogy kielégítse igényeit.

Ennek megfelelően a munka hőse nem jobb, mint a nemi erőszakos, sorozatgyilkosok és más szemcsék. És az a tény, hogy elmélete összeomlott, természetes kérdése.

„Kedvesség lehet a gonosz és a kegyetlenség legyőzése”: Összetétel, érvek, példák az irodalomból

Az irodalmi művek tanítanak egy olyan embert, aki mindig legyőzi a gonoszt. Néha ez megtörténik, de általában az élet messze nem mindig igazságos. Itt van egy esszé a témáról "Lehetséges -e kedvesség a gonosz és a kegyetlenség legyőzni?", érveléssel és irodalomból származó példákkal:

A jó gonosz feletti győzelme minden esemény nagyon ésszerű eredménye. Tegyük fel, hogy "A kapitány lánya" A szerző ellentétben áll Shvabrina és Botrány- A konfrontáció eredménye látható. Grinev (jó) megment. És Masha iránti szeretetét maga Emelyan Pugachev segíti. Ami a gonoszt képviselő Shvabrin -t illeti, kiderül, hogy büntetik tisztességtelen cselekedeteit.

Általánosságban elmondható, hogy a rossz ember büntetésének motívuma mindenütt jelen van, még a gyermekek meseben is. Tegyük fel, hogy van Urfin jusaki lett a király Varázslatos ország És odakerült az igazságtalanság, a bajok és a kegyetlenség, miután a pozitív karakterek elleni győzelem után örökre kiűzték a városból, mint gyanús, gonosz, méltó a társadalomban való részvételre (mert ez károsíthatja a társadalmat).

A jó erősebb, mint a kegyetlenség, mert nem fogja elérni a világ kegyetlenségét. Melekhov tól től "Csendes Don" Megértettem ezt. Nem számít, mennyire hevesen harcolt a szülőföldjéért, rájött, hogy hiábavalóan elfogott fegyverekben van. Végül is paraszt, akinek tökéletesen sikerült egy gazdaságot vezetni és a földet szántani. És a katonáknak más embereknek kell lenniük, azoknak, akiket a családra írtak. Mellesleg, az egyik karakter sem értette, hogy a kiömlött vér soha nem járul hozzá a jóhoz és a boldogsághoz.

Ennek megfelelően a jó egy nagy földi hatalom, amely nemcsak boldogabbá teszi az embereket, hanem díszíti ezt a világot is. De a kegyetlenség erre nem képes.

"Lehetséges -e tiszteletet szerezni": esszé

Leginkább a kegyetlen emberek naiv módon azt hiszik, hogy könyörtelenségük, kompromisszumok és agresszió az egész világgal kapcsolatban brutálisabbá, bátorabbá és erősebbé teszik őket. Valójában ez messze van az esettől. Hasonlót lehet illúziónak nevezni. Itt van egy esszé a témáról - Lehetséges -e tiszteletet szerezni?:

A kegyetlenség a gyávaságból fakad. Megérdemli a bugyi tiszteletet? Természetesen nem. Éppen ellenkezőleg, az a személy, aki nemességet, reagálást, kedvességet, együttérzést mutat, százszor erősebb, mint az, aki halált és pusztítást vet fel, aki fájdalmat okoz a gyenge és ártatlan emberek számára.

Van azonban egy kommunikációs kör (gyakran ezek rossz társaságok), ahol a kegyetlenség jóváhagyást és akár tiszteletet is okozhat. De még a börtönökben is, ahol az embereknek teljesen eltérő fogalma és életértéke van, az igazságosság továbbra is a kegyetlenség felett áll. Ezért, még egy nagyon ellentmondásos és piszkos társadalmi környezetben is, a kegyetlenséget messze nem mindig ösztönzik. Sőt, szinte soha nem szolgál a fizikai és a szellemi hatalom bizonyítékaként.

Ki gyakran sért egy kegyetlen embert? Ezek azok, akik fizikailag gyengébbek, mint ő, vagy akik nem fogadják el az erőszakra adott reagálást, ezért csendben tolerálják a megalázást. Ez erős személyiség, kedves személyiség? Éppen ellenkezőleg, a kegyetlen ember nem tiszteletre méltó, hanem egyetemes elítélés és bizalom.

Minden a kegyetlenség mértékétől és a körülményektől függ. Legyen ritka, de vannak olyan idők, amikor egy ember átgondolja életét és viselkedését, és ha nem teljes, akkor legalább megérti, hogy a boldogság elérésének útja a kedvesség és az emberiség, és javulni kíván. Bizonyos esetekben ez még kiderül - természetesen, ha a személyiség nem egészen kiábrándító, és vágya és lehetősége van a javulásra.

Összetétel Dubrovsky -ról az "emberiség és kegyetlenség" témáról: érvekkel és példákkal

Egy másik munka, amely tanítja, hogy kedvesebb legyen, és nem engedi, hogy a kegyetlenség betörjön az életünkbe. Itt van egy esszé Dubrovsky a témán "Az emberiség és a kegyetlenség": érvekkel és példákkal:

Vannak idők, amikor két ellentétes szempont a személyiségben él - az emberiség és a kegyetlenség. Példa lehet hívni Vladimir Dubrovsky- Egyrészt a hősöt a földtulajdonosra bántalmazzák TroekurovaAz apjának köszönhetően tönkrement és meghalt. És bosszút áll - és valóban durván és kifinomult. Ennek ellenére nem akarta megölni a tisztviselőket - parasztja túlzott.

A cselekvés során azonban a karakter megérti, hogy a kegyetlenség és a bosszú nem érhető el. Nagyon attól tart, hogy ő maga is hasonló lesz Troekurova.

Benne van Dubrovsky Kedvesség, valamint együttérzés. Tegyük fel, hogy ne okozzon nyugalmat MashaElhagyja a bosszú gondolatát. Egyrészt az a tény, hogy ellenségét élni hagyta, a nagylelkűség megnyilvánulása. Ami a kedvességet illeti, a hős megmutatja szeretőjének és jobbágyának.

"Közömbösség és kegyetlenség": Összetétel

A közömbösség és a kegyetlenség gyakran a közelben megy. Ha valaki mérges, akkor a közömbösséget és az érzést is nyilvánítja. Itt van egy esszé a témáról "Közömbösség és kegyetlenség":

Egyes esetekben a kegyetlenség nem csak a cselekvés, hanem annak hiánya is. Tegyük fel, hogy egy ember, aki nem hívott fel segítséget, és figyelmen kívül hagyta a haldokló személy jogalapját, kegyetlennek tekinthető - bár valójában nem fosztotta meg a saját kezétől. Ugyanakkor az a tény, hogy nem próbált segíteni, már bűntudatot okoz a vállára valaki haláláért. Ezért a kegyetlen ember közömbössége gyakran megmutathatja magát ebben. Ezek a fogalmak néha együtt járnak.

Általánosságban, ha egy személy közömbös egy másik élőlény kínzására (nem számít, hogy ez egy ember, állat), akkor önmagában kegyetlen. Végül is, a reagáló és kedves ember soha nem mutat nyugtalanságot és közömbösséget más emberek gyászával szemben, ez mindig segít, és az utolsó dolgot ad, amelynek valakinek valóban segítségre van szüksége.

Sajnos jelenleg a legtöbb ember csak magáról gondol, és ennek megfelelően közömbös valaki más bánatának. Ritka esetekben egy személy képes együttérzésre és nagylelkűségre, ami aggódik a problémái és az élet nehézségei miatt. A saját ing sokak számára közelebb marad a testhez.

Ha a koncepciót szélesebb értelemben vesszük, akkor minden könyörtelen ember priori közömbös, mivel valaki más fájdalma és gyötrelme közömbös vele szemben, azt gondolja, hogy csak önmagáról, az ő kútjáról és céljaik eléréséről szól.

A "zivatar" című darabon alapuló kegyetlenségen dolgozik: érvek

Egy újabb munka-roncs, köszönhetően, amelynek az emberek megtanulják kedvesebbek és irgalmasabbak. Itt van egy esszé a játék kegyetlenségéről "Zivatar" Érvekkel:

A város minden lakosa, ahol él, Katerina, brutalizált. A kivétel az Kuligin- Megpróbálja megvédeni Boris Zsarnokságtól. Valójában nagyon tudatlan, durva emberek élnek Kalinovban. Imádnak perelni egymást, ritkán bocsássák meg a gyengeségeket, és egy másik személy helyzetébe lépnek. Egy másik bűn a túlzott irigység.

A család fogalma szintén csúnya - az idősebbek megalázják a fiatalabbokat és a férjeket - feleségek. Sőt, mindezt nagyon kifinomult, akár néha élvezik. Kevés ember él itt, ahogy akarják. Mivel vannak olyanok, akiknek a feladata nem az, hogy egy embert nyugodtan lélegezzenek.
Ezért akarja Katerina kijutni a "Sötét Királyságból". Boris ugyanakkor kegyetlennek bizonyul - továbbra is közömbös marad az igényeihez, ráadásul a lányt dobja. Kétségbeesésbe esik, amellyel nem tud megbirkózni.

Ami a hősnőt illeti, egész életében nevetségessé és bizalmatlanságát szenvedi a falusiak társainak, akik között nincs egyetlen ember, aki megértené és értékeli őt. Kiderül, hogy ebben az esetben van egy univerzális, pusztító, túlnyomó kegyetlenség. A kegyetlenség, amely regresszióhoz vezet, de ahonnan gyakorlatilag nincs üdvösség.

"Irgalom és kegyetlenség": Összetétel, érvek

Állhatnak -e az irgalom és a kegyetlenség a közelben? Erre a kérdésre sokáig kereshet választ, de magabiztosan mondhatjuk, hogy igen, talán. Ennek alátámasztására a különböző írók történeteinek főszereplői. Itt van egy esszé a témáról "Irgalmasság és kegyetlenség": Érvekkel:

Az irgalom a kegyetlenség elleni küzdelem. Gyakran, csak a magasztos, tiszta gondolatok és szív képesek rá, akik őszinte szeretettel és együttérzésük van a szomszéda iránt. Általános szabály, hogy a Mercy érdektelen segítség. Ez a humanizmus, a jótékonyság megnyilvánulása. Egy irgalmas személyiség soha nem várható el, hogy bármit is kapjon a segítségéért. És csak azért segít, mert egyébként nem tudja.

Az emberi irgalom példája az Margarita A teremtésből Bulgakova- Őszintén együttérzi a hátrányos helyzetű, mind a Pontius Pilátus, mind a kutyája, valamint a Frida lányt. Miután egy nő a Sátán királynőjévé válik, képes lesz egy vágy elérésére. Annak ellenére, hogy valóban vissza akarja térni a szeretőjét, ezt elhanyagolja, és megmenti Fridát az átoktól. Ezt irgalmas cselekedetnek lehet nevezni, egy emberi cselekedetnek, amelyet a szív felhívásakor követtek el.

Irgalom show -k és Botrány ban ben "A kapitány lánya"- Miután elvesztette az utat a hóvihar közepén, a báránybőr kabátját adja a fagyasztó vezetőnek. Annak ellenére, hogy ő maga is nehéz, Peter másképp nem tudja. Mellesleg, a törvényt jutalmazzák. Maga Pugachev segít neki.

És itt van egy példa az irgalom hiányára - brutális iskolás gyerekek "Töltött", egyikük sem állt fel Lena És nem próbálta megállítani a kínzóit.

"A kegyetlenség megnyilvánulása indokolt": Összetétel

Indokolt -e a kegyetlenség megnyilvánulása?

Abszolút minden igazolható. De a kegyetlenség rovására vitatkozhat. Miért csinálja ezt a gonosz emberek számára? Keressen válaszokat a témáról szóló esszében "Indokolt -e a kegyetlenség megnyilvánulása?":

Még az a tény, hogy a kegyetlenség a negatív, pusztító, áthatolhatatlan fogalma, már azt sugallja, hogy ez csak ritka esetekben igazolható. A terhes nő vagy egy gyermek megmentése a háborúban az ellenség megölésével vagy az erőszak felhasználásának az utcán kívüli huligánokkal kapcsolatos felhasználásával, terhes nő vagy gyermek lakóhelyének nevezhető. A védők azonban ritkán vérszomjas és vonzóak. Ennek megfelelően ezt az erőhasználatot nem lehet teljes kegyetlenségnek nevezni.

Valójában a kegyetlenség önmagában szinte soha nem igazolható. Végül is, még akkor is, ha valaki jó motívumokból mutatja be őt, ő maga is olyan gazemberekké válik, akikkel harcolt. És a rossz embereknek soha nincs értelme valószínűnek lenni.
Ezért ebben az esetben a gyengeség továbbra is fennáll. De nem fizikai, hanem érzelmi. Az ellenségeinek megsemmisítése, a velük folytatott harcba lépve, még mindig nem szabad olyannak lennie, mint egy vadállat. Noha a vérontás nem hoz békét, önmagában nem szabad elveszíteni az ember maradványait. Még akkor is, ha erőt kell használnia, ha nincs más lehetőség, akkor ezt viszonylag humánus módszereket kell elvégezni. Általános szabály, hogy a gonosz az embereknek mindig visszatér a gonosznak ahhoz, aki elkötelezte magát.

"A kegyetlenség pusztító": Kompozíció, példák

Sokat mondanak a kegyetlenség pusztító cselekedeteiről. Az irodalomban van érvelés ebben a témában és a rendes életben. Itt van egy esszé a témáról "A kegyetlenség pusztító", példákkal:

A kegyetlenség elpusztítja egy személy személyiségét, erkölcsi megjelenését, de jelentősen befolyásolhatja jövőbeli életét. És nem a legjobb módon. A pusztító kegyetlenség példáját lehet nevezni Raskolnikov- Ő maga is eltévedt, a helytelen doktrínát követve, és életét lefelé hagyta, és a többieknek is tönkretette. Ez egyértelmű példa arra a tényre, hogy a pusztítás útján történő teremtés lehetetlen. Természetesen a hős ezt követően megbánta - de már késő volt.

NÁL NÉL "Zivatar" A kegyetlenséget a pusztító hatalom is képviseli. Minden lakos belsejéből korrodál, elpusztítja a lelkét, mindenkit fájdalmat és szenvedést okoz. És úgy tűnik, hogy a démon minden emberi testben ül, a nemtől és az életkortól függetlenül. Az egyetlen fénysugár megmarad Katerina -De az élete később az emberi kegyetlenség miatt szakad meg.

Mellesleg, az emberi kegyetlenség pusztító, ha az érzéketlen emberek nem egy, hanem több. Mivel a dühös tömeg sokkal több fájdalmat és szenvedést okozhat másoknak, mint egy (még nagyon kegyetlen) embernek.

Sőt, ez a minőség eltávolítja az embert a társadalomból, tudhatóvá és nagyon függ a függőségétől. Ez a kegyetlenség pusztító hatását is tartalmazza.

Következtetés a kegyetlenségről szóló esszébe: Helyes szavak

Következtetés a kegyetlenségről szóló esszéhez

Nem elegendő csak esszé írása. Meg kell értenie, hogy miért történik ez, és mit tehet egy ember a világ javítására. Itt van a kegyetlenségről szóló esszé következtetése:

Kegyetlenség - Ez egy negatív emberi minőség, amelyet fájdalmat és szenvedést okoznak másoknak. Gyakran (de nem mindig) egy kegyetlen ember öröm, kellemes érzések és erkölcsi elégedettség tapasztalható pusztító cselekedeteitől.

A kegyetlenség a gyáva és erkölcsileg gyenge emberekben rejlik. Remélik, hogy ez a sajátos maszk magabiztosabbá és erősebbé teszi őket. Ennek a minőségnek a birtoklása azonban soha nem találja meg a társadalom tiszteletét.

A kegyetlenség pusztító. Elpusztítja az embert és a társadalmat. Nagyon ritka esetekben igazolható. Csak akkor, ha egy személynek erőt kell használnia, és fájdalmat okozhat a másiknak valaki üdvösségének érdekében.

A kegyetlen nem mindig olyan ember, aki nyíltan megkínozza a másikat. Időnként ennek a minőségnek a jelenlétének következménye a közömbösség, a közömbösség más emberek bánatával szemben.