Ebben a cikkben egy fontos és mély témát érint - az árulás.
Tartalom
Az elárulás alacsony és átlagos. De miért húzott párhuzamot Plutarch valakivel az árulás és az ön árulása között? Hogyan lehetséges? Végül is, egy személy a legtöbb esetben érdekei alapján cselekszik, akkor milyen árulást lehet megvitatni önmagával kapcsolatban? Próbáljuk meg megérteni ezt a kaszuistikát.
Egyéniség az arctalanság ellen
Az, hogy elárulja magát, az az, hogy elhagyja magát mint egyéni, egyéniség. Az embernek sokat kapott az új megértéséhez, az akadályokat és a csúcsokat is meg kell küzdenie, pontosan a legjobb tulajdonságainak tulajdonságainak köszönhetően. Miután megszűnt egy személy, egy személy elveszíti egyéni tulajdonságait, „szürke tömeggé” válik, arctalan és unalmas.
De vajon az önfejlesztés, a szellemi és erkölcsi fejlődés elutasítása nem a saját érdekeik árulása? És miután elárulta magát, az embernek nincs mit veszítenie - mindent elvesztett. Ezért meglepődött, hogy egy másik személyhez (ország, csapat, család stb.) Az árulás természetes lesz számára?
Az értékcsökkenés, mint személy, ember, sajnos, már nem gondol az erkölcsi kategóriákról.
Választunk, ők választanak minket
Csak a szülők és a hazája nem választják. Minden más kapcsolatunk a tudatos választásunk. Mi magunk úgy döntünk, hogy ki lehet barátja, ki szeretni, kivel kommunikálni, és kivel - nem.
És a mi választásunk, hogy elsősorban eláruljuk, elárulva egy másikat. Mellesleg, mind a szülőket, mind a hazát is néha elárulják. És itt már beszélünk egy másik választásról: akinek az érdeklődését a fentiek: a saját vagy mások. De mindenesetre az árulás mellett a választás mindig a saját személyiségük megsemmisítésével ér véget.
Lenni vagy nem lenni?
Az árulás elpusztítja a lelket. Ennek ellenére kevés ember, miután elárulta valakit, nem érzi a lelkiismeret gyötrelmét, a szív mindig a szívében marad, bár gyakran arra késztetjük magunkat, hogy ne figyeljünk a lelkiismeret gyötrelmeire, meggyőzve magunkat, hogy a saját érdekeinkben cselekszünk. Ezek a spirituális tapasztalatok segíthetnek az embernek a jövőben, amikor ismét a dilemma előtti lesz: elárulni vagy cselekedni a lelkiismeret szerint.
És ez a kapcsolat közvetlenül arányos, minél gyakrabban választhat egy ember a lelkiismeret javára, a tisztább és teljesebben belső világának. És fordítva. Ezért kiderül, hogy az árulás elsősorban az elárult személyiségét érinti.
Kovács boldogságának
Lehet -e olyan személy, aki alacsony a szemében, aki körülveszi? Beszélhet -e az önellátásról és az önelégültségről, ahonnan a közeli emberek elfordultak?
A távozás nem lehet boldog, természetes. És a boldogság önkéntes elutasítása, a szellemi béke és az egyensúly állapotából megegyezik önmagának árulásával.
Igya meg a méreged, Pontius Pilátus ügyésze
Az irodalom az élet tükröződése. Ezért a Plutarch gondolatainak helyességét megerősítő példák irodalmi művekként szolgálhatnak.
- Emlékezzünk arra, hogy mi volt, miután elárultak egy tiszta lány szerelmét, amely a „szegény Lisa” Karamzin hőse, akkor egész élete gyilkosnak tekinti magát. Az, hogy elveszítsük a béke és az élet boldogságának saját akaratát, élénk példa az önmagának árulására.
- Vagy Lermontovsky Pechorin - nem pusztította el magát a tendenciákkal, és cinikussá vált?
- A lelkiismeret lisztje, amelyet Pontius Pilátus életének végéig és még a halál után is megtapasztalott, a szem előtti vér nemcsak a Yeshua árulásának megtorlását jelenti, hanem az elpusztult tudat bosszúja is, elvesztette az egót - talán ez hogyan értelmezte Bulgakov ügyész imázsát, a „Mester és a Margarita” -on dolgozik.
- A legfényesebb bizonyíték az önmaga és valaki Shakespeare közötti állítás helyességének helyességéről Hamlethez vezet.
- Emlékezzünk vissza a Polonia -ra, aki megtanulta Laerte -t, és azt állította, hogy csak hű lenni, hogy hűek legyenek mások számára. És a 9. álomban Shakespeare megismétli, hogy az áruló nem szeret senkit az egész világon.
- Júdás áruló csókja a világon ismert világ, amelynek neve a mai napig a megvetéssel -Judas Zariot, aki egy rabszolga áron értékelte lelkét -kizárólag kapzsiság árulóvá vált (elvégre, elvégre Nem volt vádja Krisztus ellen).
- És amint a papok mondják, ebből az árulásból származik az irigység, az ambíció és más súlyos bűn.
Mindannyiunknak, szabadon maradunk, ugyanakkor a felelősségérzetet kell irányítani cselekedeteinkben. És ismét a választás az, hogy önmaga marad, vagy egy ilyen vonzó, csábító gonosz oldalára.
Júdás választotta - és az árulás által az benne létrehozott üresség megölte. És harminc ezüstöt nemcsak az árulás költségén, hanem a lelkiismeret, a becsület és önmagának elvesztésének költségei is.
Videó: Az áruló elárulja magát
