Ortodox, ő muszlim: Megkeresztelhető -e egy muszlim a templomban? Elfogadhatja -e a muszlim az ortodox hitet: Mi lesz a muszlim vallás szerint?

Megkeresztelhető -e egy muszlim? Az egyértelmű válasz nem az, ha nem döntött úgy, hogy elfogadja az ortodox hitet.

Tartalom

A különféle vallás leküzdhetetlen akadálygá válhat a pár kapcsolatában. Egyesek úgy vélik, hogy a szülők és a rokonok követelményeinek kielégítése érdekében elegendő a hit megváltoztatása, és minden sikerül - ez egy hatalmas hiba. A család hagyományai, a kultúra, a társadalom világképének vallási tényezője, a nyelv, minden bonyolíthatja a kapcsolatokat.

Olvassa el weboldalunkon egy másik érdekes cikket a témáról: "Lehetséges -e egy karácsonyfát elhelyezni és öltözni a muszlimokhoz az új évre?"- Megtudhatja, hogy a muszlimok karácsonyfát is ültethetnek -e a ház udvarán.

Ebből a cikkből meg fogod tanulni elfogadhatja -e egy muszlim az ortodox hitet, és lehetséges -e megkeresztelkedni a templomban- Olvassa el tovább.

Elfogadhatja -e a muszlim az ortodox hitet: Mi lesz a muszlim vallás szerint?

Az iszlám a második helyet foglalja el a világ vallásai között. A muszlim hit kitartása ellenzi a keresztény misszionárius minden módszerét. De vajon egy muszlim elfogadja -e az ortodox hitet? Mi lesz a muszlim vallás szerint? A vallások között fennálló ellentmondások megnehezítik a vágyat és megpróbálják a kereszténységhez menni. Ennek három dogmatikus akadálya van.

Első. Az iszlámnak bizonyító személy számára nehéz, hogy Istennek nagysága egyenlő legyen. Gyermekkorától kezdve a muszlim gyermekeket gyermekkorból arra késztették, hogy a kereszténységben imádják a három istent, "Atyát, fiát és a Szentléleket". És ha valaki megpróbálja megmagyarázni, hogy ez nem három, hanem egy, akkor tökéletes félreértéssel fog szembesülni. A perzisztencia agressziót válthat ki. A muszlimok számára, Isten egy, több hipostlán nem képes egyszerre fellépni.

Második.Jézus Krisztus keresztre feszítés megbízhatóságának tagadása. Muhammad azt mondja, hogy élve emelkedett a mennybe, és nem halt meg a kereszten. Ezzel a próféta kihúzta az alapvető keresztény fogalmakat a muszlim világképben: Jézus Krisztus feltámadása és a Szentlélek kiáradása.

Harmadik. A másodikból származik. Jézus szenvedésének és halálának a története, az evangélium leginkább tanúsított része. A kinyilatkoztatás megértése választja el a muszlimokat a keresztényektől. Muhammad próféta elmondta, hogy a Biblia és a Korán bizonyítéka az eredeti kinyilatkoztatás hamisításának különbségei. Csak a Korán olyan valódi forrás, amely nem egybeesik vele. Így bebizonyosodott, hogy Jézus testi felemelkedése is bebizonyosodott, de csak az Úr prófétája, nem pedig Isten Fia.

Egy személy távozása az iszlámtól nagy szégyen az egész fajta család számára. Teljes rés fordulhat elő szeretteivel, a teljes magány érzete a kezdéshez. Ez kétségbeeséshez és az öngyilkosság szörnyű gondolatához vezet. Az Irman egyik SUR azt mondja, hogy ha valaki egy másik Istent vagy embert Allahmal együtt, akkor soha nem fog megbocsátani. Az Irman másik szura azt mondja, hogy az, aki elhagyja az iszlámot, átkozódik, és örökre halottnak tekintik. Egyiptomban és Pakisztánban továbbra is fennáll a halál veszélye a hitetlenségből.

Ez egy nagyon nehéz módszer. Minden megváltozik az ember életében: kapcsolatok a rokonokkal, a saját világképe, mások hozzáállása.

Ortodox, ő muszlim - megkeresztelhető -e egy muszlim a templomban?

Először az ortodox templomba való belépés ellentmondásos vélemény. Egyesek ebben nem látnak semmit. Mások számára a hívõk nem csak az emberek, hanem az Isten képei vannak a házba, ahol képek vannak. Lépjen be az ortodox egyházba, hogy imát készítsen. A muszlimok számára az egész földet mecsetnek tekintik, kivéve a temetőket, fürdőket és helyeket, amelyeket a Sharia tiltott, de visszatérünk az épületben található festett falakhoz és ikonokhoz.

Tehát ortodox, ő muszlim - megkeresztelhető -e egy muszlim a templomban? Ha el akarja fogadni az ortodox hitet, akkor igen - a keresztelés rítusát a templomban hajtják végre. De először beszélnie kell a papmal, és azt fogja mondani, hogy mit kell tenni, amelyek imádatokat tesznek és olvasnak.

Gyertyák helyezésére, a templomban megkeresztelve - ez az ortodox vallási rítusokra utal, az iszlámban nincs ilyen. Ezért elfogadhatatlanok az ilyen cselekedetek egy muszlim számára, amíg nem fogadják el az ortodoxiát.

Az iszlám lemondásának rangja: Hogyan költenek, hány szakaszban?

Saracens - Ez a szó már régóta elavult. Tehát nyugaton minden arabnak és muszlimnak hívták. A rangsor, mondhatjuk, hogy „hogyan fogadhatjuk el a szaracénokat keresztényünk legszentebb és valódi hitéhez”, a 9. század közepének bizánci egyházából ment. A szöveg több pontot tartalmaz az iszlám megtagadásáról és pontos utasításokat a keresztelésre való felkészüléshez. Hogyan kell költeni?

A rangsor négy egymást követő szakaszot tartalmaz:

Kiképzés.Tiszteletben tartják a 14 napos időtartamot, a szellemi kialakulás útját. Ebben az időszakban a keresztény hit, az imát tanulmányozzák, és az evangéliumot megismerik.
Lemondás. Azok, akik elfogadni akarják a kereszténységet, ezt tanúsítják az egyházban. Mondván, hogy kényszerítés nélkül elfogadja, és nem az önérdek kedvéért, csak a Krisztus iránti szeretet és a benne való hit. Fontos részlet a teljes mellényes pap jelenléte. Ez az egyház nagy jelentőséggel bír, amelyet egy ilyen eseménynek adtak a másik hitből való áttéréshez. Ezután áthalad a rítus, amelyen a vonzó egy elutasítja a hit és az iszlám rítusait. Felhívja az iszlámban tisztelt személyeket és anatematizált. A rangsorban azt jelzik, hogy ha egy olyan személy, aki elfogadni akarja a kereszténységet, nem ismeri a görög nyelvet, akkor legyen egy fordító, amely minden kifejezést lefordít.
Katechizáció. Egy személyt áthelyeznek a bejelentett. A bejelentés ünnepségét a lemondást követő napon végzik, azt korábban nem szabad végrehajtani.
Keresztség. A keresztelés és a kenet rítusát végezzük. A templom egy személyt vesz a testében.

A saját elutasításának és a másik hitre való áttérésnek teljesen tudatos lépésnek kell lennie. Egy olyan döntéssel, amelyet nem valaki kérésére vagy vágyára hoztak, hanem az elkövetett törvény mély megértésével.