Der Verräter verrät sich in erster Linie selbst: Argumente für Essay, Aufsätze, Beispiele aus der Literatur

In diesem Artikel wird ein wichtiges und tiefes Thema betroffen - Verrat.

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Zu verraten ist niedrig und gemein. Aber warum zeichnete Plutarch eine Parallele zwischen Verrat in Bezug auf jemanden und den Verrat an sich selbst? Wie ist das möglich? Schließlich handelt eine Person in den meisten Fällen auf der Grundlage seiner Interessen, welcher Verrat in Bezug auf sich selbst kann dann diskutiert werden? Versuchen wir, diese Kasuistik zu verstehen.

Individualität gegen die Faslosigkeit

Sich selbst zu verraten, bedeutet, sich als Individualität, Individualität, zu verlassen. Eine Person hat viel gegeben, um eine neue zu verstehen. Sie muss sich selbst durch die Eigenschaften seiner besten Eigenschaften überwinden. Nachdem eine Person aufgehört hat, eine Person zu sein, verliert eine Person ihre individuellen Eigenschaften, wird zu einer „grauen Masse“, gesichtlos und langweilig.

Aber ist die Ablehnung der Selbstverbesserung, der spirituellen und moralischen Entwicklung nicht der Verrat ihrer eigenen Interessen? Und nachdem er sich selbst verraten hat, hat ein Mann nichts zu verlieren - er hat alles verloren, was er konnte. Ist es daher überrascht, dass der Verrat in Bezug auf eine andere Person (Land, Team, Familie usw.) für ihn selbstverständlich wird?

Als Person, die als Person abgeschrieben wurde, denkt leider nicht mehr an moralische Kategorien.

Wir wählen, sie wählen uns

Nur Eltern und Heimatland wählen nicht. Alle unsere anderen Beziehungen sind unsere bewusste Wahl. Wir selbst wählen, mit wem wir befreundet sind, mit wem wir lieben sollen, mit wem wir kommunizieren können und mit wem - nein.

Und es ist unsere Wahl, die wir zuerst verraten und einen anderen verraten. Übrigens werden sowohl Eltern als auch Heimatland manchmal verraten. Und hier sprechen wir bereits über eine andere Wahl: deren Interessen oben genommen werden: ihr eigenes oder andere. Aber auf jeden Fall endet die Wahl zugunsten des Verrats immer mit der Zerstörung ihrer eigenen Persönlichkeit.

Sein oder Nichtsein?

Der Verrat zerstört die Seele. Trotzdem spüren nur wenige Menschen, die jemanden betrogen haben, das Herz nicht gequält, das Herz immer wieder im Herzen, obwohl wir uns oft nicht auf diese Qualen des Gewissens achten und uns davon überzeugen, dass wir in unseren eigenen Interessen handeln. Diese spirituellen Erfahrungen könnten einer Person in Zukunft helfen, wenn sie wieder vor das Dilemma wird: nach Gewissen zu verraten oder zu handeln.

Und diese Verbindung ist direkt proportional. Umgekehrt. Daher stellt sich heraus, dass Verrat hauptsächlich die Persönlichkeit der Verringerung beeinflusst.

Ein Schmied seines Glücks

Kann eine Person, die in den Augen derer ist, die ihn umgeben? Kann über Selbst -Suffizienz und Selbstzufriedenheit sprechen, von dem sich enge Menschen abgewandt haben?

Ausgehend kann nicht glücklich sein, es ist natürlich. Und eine freiwillige Ablehnung des Glücks, aus einem Zustand spiritueller Frieden und Gleichgewicht ist dem Verrat an sich selbst.

Trinken Sie Ihr Gift, Staatsanwalt Pontius Pilatus

Literatur ist ein Spiegelbild des Lebens. Beispiele, die die Richtigkeit von Plutarchs Gedanken bestätigen, können als literarische Werke dienen.

Erinnern wir uns daran, wie sich sein Leben sein ganzes Leben lang als Mörderin betrifft, nachdem er die Liebe eines reinen Mädchens, dem Helden des „armen Lisa“ -Karamzin, betrogen hat, und sein ganzes Leben lang. Durch Ihren eigenen Willen des Friedens und des Glücks für das Leben zu verlieren, ist ein lebendiges Beispiel für Verrat an sich selbst.
Oder Lermontovsky Pechorin - hat er sich nicht mit Trends zerstört und sich in ein Zyniker verwandelt?
Das Gewissensmehl von Pontius Pilatus bis zum Ende des Lebens und sogar nach dem Tod ist das Blut vor seinen Augen nicht nur Vergeltung für den Verrat von Jeschua, es ist auch die Rache des zerstörten Bewusstseins, verloren das Ego - vielleicht ist das Wie das Bild des Staatsanwalts Bulgakov interpretierte und an „Master und Margarita“ arbeitete.
Der hellste Beweis für die Richtigkeit der Behauptung zwischen dem Verrat an sich selbst und jemandem Shakespeare führt zu Hamlet.
Erinnern wir uns an die Polonia, die Laerte gelernt und behauptete, dass es nur treu ist, anderen treu zu sein. Und in seinem 9. Traum wiederholt Shakespeare, dass der Verräter niemanden auf der ganzen Welt liebt.
Der verräterische Kuss von Judas ist die Welt, die in der Welt bekannt ist und deren Name bis heute mit Verachtung -Judas Zariot ist, der seine Seele zum Preis eines Sklaven -Thirty -Silbermänners schätzte, der ausschließlich von Gier zu einem Verräter wurde (schließlich, (schließlich) Er hatte keine Anschuldigungen gegen Christus).

Und wie die Priester sagen, aus diesem Verrat sind Neid, Ehrgeiz und andere schwerwiegende Sünden gewachsen.

Jeder von uns, der frei bleibt, sollte gleichzeitig von einem Verantwortungsbewusstsein in unseren Handlungen geleitet werden. Und wieder ist es die Entscheidung, selbst zu bleiben oder die Seite eines so attraktiven, verlockenden Bösen zu nehmen.

Judas traf seine Wahl - und wurde von der Leere getötet, die durch Verrat geschaffen wurde. Und dreißig Silbermänner wurden nicht nur auf Kosten des Verrats, sondern auch die Kosten für das Verlust von Gewissen, Ehre und sich selbst.