"Yatım" komedisinde Mitrofan'ın açıklaması, imajı ve karakteristiği: deneme için yararlı bilgiler

Kendinizdeki tembelliğin üstesinden gelmek için, komediyi “Yıkama” veya materyalimizin kısa bir açıklamasını okumaya değer.

18. yüzyılın ortalarında Rus edebiyatı tarihine önemli bir katkı. Yazar, edebiyat eleştirmeni D. I. Fonvizin tarafından tanıtıldı. Erken yaratıcılıkta, yazar masalların yazılı ve çevirisi ile uğraştı. Harika bir mizah anlayışına sahip olan Fonvizin, belirgin bir hiciv tonuyla çalışır. Birçok edebi yön arasında yazar klasikliği tercih ediyor. Komedilerinde Fonvizin, onlara ironi ve alay ile eşlik eden önemli sosyo-politik meseleleri gündeme getiriyor.

Mitrofan'ın komedi fonvizin "Yüksek Çalışma"

Yazar D.I. Fonvizin'in yaratıcı yaşamındaki yeni aşama komedi çalışması ". Bitmemiş eğitim nedeniyle kamu hizmetine izin verilmeyen asil genç erkekleri aramak gelenekseldi. Memur olmadan önce sınavı geçmek gerekiyordu, ancak gerçekte sadece bir formalite haline geldi. Bu nedenle, ordunun ana kısmı şımarık ve aptalca subaylardan oluşuyordu. Yıllarını yaşamak için işe yaramaz olan o kadar tembel ve cahil gençler, yazarın halka açık sergilediği.

• Oyun 1782'de toplum tarafından temsil edildi ve inanılmaz bir başarı aldı. Komedi sosyo-politik bir karaktere sahiptir. İşte ortaya çıkan ana sorunlar - Bu eğitim ve eğitim eksikliği, yaşlı ve genç nesil çatışması, evlilik ilişkileri, SERF'lerle haksız bir tutum. Yazar, toplumun insanlık dışı ve ahlaksız eylemleriyle mümkün olan her şekilde dalga geçtiği soylu ve serflerin etkileşiminin çeşitli durumlarını oluşturur.

• Karakterleri için yazar, bir kişi hakkında derhal bir fikir veren, onları olumsuz ve olumlu kahramanlara ayıran isimleri seçer. Fonvizin, farklı konuşma stillerinin yardımıyla görüntülerini vurgular ve birbirleriyle zıttır. Negatif kahramanlar Asalet temsilcileri Prostakov, Skotinin, Mitrofan'dır. Olumlu KahramanlarYeni Eğitim Çağının temsilcileri olan Sofya, Pravdin, Milon ve Old Duma - daha hoş isimlere sahiptir.
• Komedi eylemi Ana karakterin eğitimsiz kaba Mamenkin oğlu Mitrofan olduğu zengin bir asil ailede gerçekleşir. Dikkatle şımarık genç bir adam, bencillik, kabalık ve kibirin somutlaşmasıdır. Mitrofan'ın imajı, Rusya'nın genç mirasının bozulmasını tamamen aktarıyor.

"Yıkama" komedisinde Mitrofan'ın tanımı ve karakteristiği

Fonvizinin Mitrofan adını ana karaktere alması şans eseri değildir. “Benzer” adı anlamında, annesinin takliti vurgulanır.

• Okuyucu, güzel kıyafetlerde uzun boylu, olgun bir genç adam ve yüzünde aptalca bir ifade gibi görünüyor. Görünüşünün arkasında boş bir cahil ruhu gizler.
• On beş yıllık Mitrofan kaygısız bir yaşamla çevrilidir. Çalışmak için bulunmaz ve önemli hedefler belirlemez. Bilimler çalışması genç bir kişiye ilgi uyandırmaz.
• Tek umursamayan lezzetli bir öğle yemeği ve işe yaramaz bir eğlence. Mitrofan mutlu eğlencesini, güvercinleri havaya uçurma veya kovalama fırsatında görür.
• Ailenin depolanması sayesinde, genç adam evde eğitim görüyor. Ancak, ona büyük zorluklarla bilim verilir. Mitrofan'ın annesi Oğul'dan eğitim gerektirmez ve devlet düzenini yerine getirmek için eğitim görünümünü yaratmanıza izin verir: “... arkadaşım, en azından bakarken, kulaklarına ulaşmayı öğrenmek için, çalışırken ! "
• Aydınlanma sürecine önemli bir önem vermeden, eğitimsiz prostakova oğlunu işe yaramaz öğretmenler ile kuşatır. Açgözlü doğası pahalı eğitimde eksiktir.
• İsimlerinin yardımıyla Fonvizin, olağanüstü öğretiyi vurgular. İstifa Tsyfirkin matematiksel nesneler öğretir.
• Dilbilgisi eski bir seminer Kuteikin tarafından eğitilir. Fransız dili zorunluluk tarafından öğretiliyor - gelecekte çok uzun zaman önce bir antrenör olarak çalıştığı ortaya çıkıyor.

Veulman öğretmenler arasında en kurnaz kişidir. Ailenin ilgisizliğini görünce, öğrenme sürecini vicdansız bir şekilde yürütür ve sadece maddi ilgiyi sürdürür. Mitrofan'ın aptallığını gören Veulman rasyonalite gösterir ve asla tartışmaz ve genç adamı bir konuşmada kaldırmaz. Onun ifadelerinde, öğretmen Öğrencinin olağanüstü ve sıradanlığı.

• Mitrofan'ın karakterizasyonu O zamanın çok sayıda asil gençliği ile aynıdır. Dört yıllık eğitim için, içinde hiçbir şey ertelenmemiştir. Bunun temel nedeni genç adamın pasifliğiydi. Bir arzu göstererek, en azından bazı ilk bilgi alabilirdi. Genç adamın akıl yürütmesi o kadar ilkeldir ki, “kapı” kelimesini sıfat olarak güvenle ifade ederek seçimini garip argümanlarla haklı çıkarır.
• Prostakova'nın himayesinde bulunan Mitrofan, endişelenmez veya endişelenmez. Devlete karşı herhangi bir sorumluluk hissetmiyor. Genç adam müreffeh geleceğine güveniyor, kendini başarılı bir toprak sahibi olarak görüyor. Tüm anne talimatlarını yerine getirmeye çalışır ve her eylemden kendi yararını sağlar. Prostakova'nın oğlunun bencil arzularını takip etmediği durumlarda Mitrofan, bilincini mantıksız tehditlerle manipüle eder.
• Tüm bu oğlum annesi için hissedebiliyor - Bu onun dikkati için minnettarlık. Prostakova oğlunu hayvan sevgisiyle seviyor, bu da iyilikten daha zararlı. Mümkün olan her şekilde insan içgüdülerini açıklığa kavuşturur. Kendisi onlara sahip olmadığı için oğluna layık insan niteliklerine aşılayamıyor. Onun için tüm kararları alarak ve kaprislerini yerine getiren annesi, oğlunun bozulmasının ana nedeni haline gelir.
• Prostakova ve Serf'lerin acımasız ve kaba kullanımını gören Oğul, davranış modelini benimser ve davranışları küstah bir şekilde benimser. Olumlu anne tutumuna rağmen, Mitrofan'ın onun için sevgisi ve anlayışı yok, açıkça ihmal gösteriyor.
• Prostakova'nın gerçekleşmemiş beklentilerle kırıldığı ve oğlunda destek aradığı anda, sakin bir şekilde ondan uzaklaşıyor. Ve bu, Mitrofan tüm zor hükümlerde eteğinin arkasına saklandıktan sonra.
• Genç adamın babası, karısını takip ederek, gerçeklikten çok uzak ve Mitrofan'a hayranlık duyuyor: “... Bu akıllı bir çocuk, makul, komik, bir alım; Bazen ondan gerçekten inanmıyorum ve sevinçten oğlum olduğuna ... ”
• Annenin hakimiyetini hisseden Mitrofan, saygısız bir şekilde Baba'ya atıfta bulunur. Rüyalardan birinde annesinin babasını nasıl vurduğunu gören Mitrofan, dövülmüş babaya değil, bitkin anneye sempati duyuyor: “... Üzüldüm ... Sen, anne: Çok yorgunsun, bir rahip vuruyorsun. .. ”. Bu kelimelerle, Mitrofan'ın açık övgüleri görülebilir. Annenin babasından daha güçlü ve daha güçlü olduğunu fark ederek, onun tarafını alır.

Ebeveynler, oğullarının büyümesini körü körüne tanımıyor, ona çocuk, Mitrofanushka diyor ve sürekli onunla devam ediyor. Aşırı dikkat, genç adamın bozulması ve meraklısı verir.

• Önemini aşan Mitrofan, kendisine başkalarına karşı boorish ve acımasız bir tutum sağlar. Onu doğumdan iten hemşire sürekli olarak brüt ifadelerini ve tehditlerini dinler.
• Genç erkeklerin öğrenme sürecinden memnun olmayan öğretmenler de hoş olmayan şeylere katlanmak zorunda kalıyorlar: “... bir tahtaya, bir garnizon faresi! Ne yazacağını sorun ... ".
• Mitrofan çalışmak istemiyor, ancak evlilik düşüncesinden etkileniyor. Genç adamın ifadesi: “Çalışmak istemiyorum, evlenmek istiyorum” bu günlerde kanatlı ve sık sık telaffuz edildi. Evlilik konusunda Mitrofan bir kez daha anneye güvenir ve kurnaz fikirleri somutlaştırmasına yardımcı olur.
• Gelin, Hangi prostakova oğlunu alır, genç bir adamdan çok daha akıllı bir gecede kısa görüşlü zihnini fark eder. Sophia, 16 yılına kadar Mitrofan'da olduğundan daha fazlasının beklenmemesi gerektiğini söylüyor.
• Mitrofan, anne ile birlikte, her durumda kendi ilgisini sürdürür. Eğitimlerine rağmen, prostakovlar her şeyin yararını görecek. Hızlı bir şekilde yeni olaylara uyum sağlarlar ve durumu tekrar oynatırlar.
• Mitrofan, otoritesini ve servetini hisseterek bir yabancının ellerini öpmeye hazır. Aile, Sophia'nın varis haline geldiğini öğrenir öğrenmez, kıza karşı tutumlarını hemen değiştirirler. Mutluluğu hakkında belirgin sevgi ve endişe göstermeye başlarlar. Oğlunun kuyusu uğruna Mamenka, kardeşi Scotinin ile kendi elleriyle savaşmaya hazır.

Komedide iki farklı dünyanın çatışması var - Ignoramus ve aydınlanmış. Soylular farklı şekilde ortaya çıktı ve ahlak hakkında zıt fikirlere sahipler. Maddi faydalar uğruna Sophia ile evlenme niyetleri bir patlama ile başarısız olduğunda, kuyruğunu sıkılaştıran Mitrofan, annenin önünde yapılır.

Güçlü bir rakiple karşı karşıya kalan genç adam korkaklık gösterir, zemini yatıştırır ve başını yoğurur. Yazarın pozisyonunu kişileştiren Starodum'un çabaları sayesinde Mitrofan, nihayet topluma yararsızlığında maruz kalır ve hizmete gönderilir. Bu, genç bir adamın hayatında olumlu değişikliklerin tek şansıdır.

Komedinin sonunda, Prostakova mülkü yönetme hakkını seçer ve nankör oğlu hemen reddeder. Metresi, açgözlülüğü ve cehaletinden dolayı haklı olarak alır. Yüzlerce soylunun yaşamının yaşamından sorumlu olduğu acımasız soylular.

Mitrofan, ailesinin yetiştirilmesinin kurbanı olarak adlandırılabilir. Aşırı kibir ve üstünlük, tüm ailenin başarısızlığa yol açmasına neden oldu. Mitrofan örneğinde, yazar gençlerin tembelliğinin kendini gerçekleştirme olasılığını nasıl mahrum ettiğini gösterir.

Video: ünlü komedinin özeti "