Popis, obrázek a charakteristika mitrofanu v komedii „podrost“: Užitečné informace pro esej

Chcete -li překonat lenost v sobě, stojí za přečtení komedie „podrost“ nebo krátký popis našeho materiálu.

Obsah

Významný příspěvek do historie ruské literatury v polovině do 18. století. Spisovatel představil literární kritik D. I. Fonvizin. V časné kreativitě se autor zapojil do psaní a překladu bajek. Fonvizin, který má úžasný smysl pro humor, píše pracuje s výrazným satirickým tónem. Mezi mnoha literárními směry autor preferuje klasicismus. Fonvizin ve svých komediích vyvolává důležité sociopolitické problémy a doprovází je ironií a sarkasmem.

Obrázek Mitrofana v komediálním fonvizinu „podrost“

Nová scéna v tvůrčím životě spisovatele D.I. Fonvizin se stala komediální práce „podrost“. Bylo obvyklé zavolat vznešeným mladým mužům, kteří neměli povoleno veřejné služby kvůli nedokončenému vzdělávání. Než se stal důstojníkem, bylo nutné složit zkoušku, ale ve skutečnosti se to stalo jen formalitou. Hlavní část armády se proto skládala z rozmazlených a hloupých důstojníků. Je to tak líní a nevědomí mladí lidé, kteří jsou k ničemu, aby žili své roky, které autor uvádí na veřejné zobrazení.

Hra byla zastoupena společností v roce 1782 a získala úžasný úspěch. Komedie má sociopolitický charakter. Hlavní problémy vznesené v práci - Jedná se o needukaci a nedostatek vzdělání, konflikt starší a mladší generace, manželské vztahy, nespravedlivý přístup s nevolníky. Autor staví různé situace interakce šlechticů a nevolníků, ve kterých si dělá legraci z nelidských a nemorálních akcí společnosti každým možným způsobem.

Pro jeho postavy autor vybírá jména, která okamžitě dávají představu o člověku a rozdělí je na negativní a pozitivní hrdiny. Fonvizin zdůrazňuje jejich obrazy pomocí různých konverzačních stylů a kontrastuje je mezi sebou. Negativní hrdinové jsou Zástupci šlechty jsou Prostakov, Skotinin, Mitrofan. Pozitivní hrdinové, které jsou zástupci nové éry vzdělávání, mají příjemnější jména - Sofya, Pravdin, Milon a Old Duma.
Komediální akce Uskutečňuje se v bohaté vznešené rodině, ve které je hlavní postavou nevzdělaný hrubý syn Mamenkin Mitrofan. Mladý muž zkažený pozorností je ztělesněním sobectví, hrubosti a arogance. Obraz Mitrofana zcela vyjadřuje degradaci mladého dědictví Ruska.

Popis a charakteristika Mitrofanu v komedii „podrost“

Není náhodou, že Fonvizin zvedne jméno Mitrofana na hlavní postavu. Ve smyslu jeho jména „podobné“ je zdůrazněna imitace jeho matky.

Čtenář se zdá být vysokým, zralým mladým mužem v krásném oblečení a hloupém výrazu na jeho tváři. Za jeho vzhledem skrývá prázdnou ignorantskou duši.
Patnáct -let -zastudovaný mitrofan je obklopen bezstarostným životem. Není umístěn ke studiu a nestanovuje důležité cíle. Studie věd nevyvolává zájem o mladého člověka.
Vše, co se stará, je lahodný oběd a zbytečný volný čas. Mitrofan vidí svou šťastnou zábavu při příležitosti vyhodit do vzduchu nebo pronásledovat holuby.
Díky skladování rodiny, mladý muž je vzděláván doma. Věda je mu však dána s velkými obtížemi. Mitrofanova matka nevyžaduje vzdělání od syna a umožňuje vám vytvořit vzhled školení, aby splnil státní řád: „... můj přítel, alespoň hledat, naučit se dostat k uším, když pracujete ! “
Aniž by spojil důležitý význam procesu osvícení, nevzdělaná prostakova obklopuje svého syna zbytečnými učiteli-žárlivými. Její chamtivá povaha je skromná na drahém vzdělávání.
S pomocí jejich jmen Fonvizin zdůrazňuje mimořádné učení. Rezignata Tsyfirkin učí matematické objekty.
Gramatika je vyškolena bývalým seminářem Kuteikin. Francouzský jazyk je vyučován imperativem - v budoucnu se ukáže, že pracoval jako trenér tak dávno.

Veulman je nejnavštěvovanější osobou mezi učiteli. Když viděl nezájem rodiny, bezohledně provádí proces učení a sleduje pouze významný zájem. Když Viulman viděl hloupost Mitrofana, ukazuje racionalitu a nikdy nehádá a nezvyšuje mladého muže v rozhovoru. Ve svých prohlášeních učitel zdůrazňuje mimořádná a průměrnost studenta.

Charakterizace mitrofanu Je to totožné s četnou ušlechtilou mládí té doby. Po dobu čtyř let školení není v něm nic užitečného odloženo. Hlavní příčinou toho byla pasivita mladého muže. Ukázal touhu a mohl získat alespoň některé počáteční znalosti. Důvody mladého muže je tak primitivní, že s důvěrou odkazuje na slovo „dveře“ jako přídavná jména, což odůvodňuje jeho volbu nepříjemnými argumenty.
Mitrofan, který je pod záštitou prostakova, se netýká ani se obává. Necítí žádnou odpovědnost vůči státu. Mladý muž je přesvědčen ve své prosperující budoucnosti, vidí se jako úspěšného vlastníka půdy. Snaží se splnit všechny pokyny pro matku a z každého činu využívá vlastní prospěch. V případech, kdy Prostakova nesleduje sobecké touhy svého syna, Mitrofan manipuluje s jejím vědomím prostřednictvím nepřiměřených hrozeb.
Všichni ten syn je schopen cítit pro svou matku - To je vděčnost za její pozornost. Prostakova miluje svého syna se zvířecí láskou, která je škodlivější než dobrá. V každém možném způsobu, jak je možné jeho lidské instinkty. Ona není schopna vštípit svému synovi hodnému lidským vlastnostem, protože ona sama je nemá. Když se jeho matka stala hlavním důvodem degradace jejího syna, přijala pro něj všechna rozhodnutí a naplnila jeho rozmary.
Syn, když viděl brutální a hrubé zacházení s prostakova a nevolníky, přijímá její model chování a chová se drzým způsobem. Navzdory příznivému mateřskému postoji pro ni Mitrofan nemá lásku a porozumění, otevřeně projevuje zanedbávání.
V okamžiku, kdy je Prostakova porušena nerealizovanými očekáváními a hledá podporu u svého syna, klidně od ní odtáhne. A to poté, co Mitrofan schoval za její sukni ve všech obtížných ustanoveních.
Otec mladého muže, který sleduje svou ženu, není zdaleka realitou a vyjadřuje obdiv pro Mitrofana: „... to je chytré dítě, je to rozumné, vtipné, příjem; Někdy od něj opravdu nevěřím a z radosti, že je můj syn ... “
Mitrofan, který pociťoval dominanci matky, neúcta odkazuje na Otce. Když jsem viděl v jednom ze snů, jak jeho matka buší svého otce, Mitrofan má soucit ne s odbitého otce, ale vyčerpanou matku: „... Cítil jsem se omlouvám ... ty, matko: jsi tak unavený a bušíte knězem. .. “. Podle těchto slov je viditelná otevřená licholení mitrofanu. Uvědomil si, že matka je silnější a silnější než její otec, a vezme ji na stranu.

Rodiče slepě nepoznávají dospívání svého syna, nazývají ho dítětem, mitrofanushkou a neustále s ním přetrvávají. Nadměrná pozornost věnuje kazení a zvědavost mladého muže.

Mitrofan, který exaguje jeho důležitost, si umožňuje boorský a krutý postoj k ostatním. Sestra, která ho vzrostla od narození, neustále poslouchá jeho hrubá prohlášení a hrozby.
Učitelé, nespokojeni s procesem učení mladých mužů, jsou také nuceni vydržet nepříjemné věci: „... pojď na desku, posádka! Zeptejte se, co napsat ... ".
Mitrofan nechce studovat, ale přitahuje ho myšlenka na manželství. Prohlášení mladého muže: „Nechci se studovat, chci se oženit“, se v těchto dnech stalo okřídleným a často vyslovovaným. Pokud jde o otázku manželství, Mitrofan se opět spoléhá na matku a pomáhá jí ztělesňovat mazané nápady.
Nevěsta, Který prostakova zvedne svého syna, mnohem chytřejší než mladý muž přes noc si všimne své krátkozraké mysli. Sophia říká, že více, než je v Mitrofanu, by se nemělo očekávat.
Mitrofan spolu s matkou ve všech situacích sledují svůj vlastní zájem. Navzdory jejich needukaci mají prostakovci mysl, aby viděli výhodu všeho. Rychle se přizpůsobují novým událostem a přehrát situaci.
Mitrofan je připraven políbit ruce cizince, cítit jeho autoritu a bohatství. Jakmile rodina zjistí, že se Sophia stala dědikou, okamžitě změní svůj postoj k dívce. Začnou projevovat výraznou lásku a starat se o její štěstí. Kvůli studni svého syna je Mamenka připravena bojovat se svým bratrem Scotininem vlastními rukama.

V komedii je střet dvou různých světů - ignoramus a osvícený. Šlechtici byli vychováni jinak a mají opačné představy o morálce. Když se záměry oženit s Sophií kvůli materiálním výhodám selže s třeskem, je před matkou vyroben Mitrofan, který zpřísnil ocas.

Tváří v tvář silnému soupeři, mladý muž ukazuje zbabělost, uklidňuje jeho nadšení a promíchá hlavu. Díky úsilí Starodumu, který zosobňuje pozici autora, je Mitrofan konečně vystaven své zbytečnosti společnosti a poslán do služby. To je jediná šance na pozitivní změny v životě mladého muže.

Na konci komedie vybere Prostakova právo na správu majetku a nevděčný syn jej okamžitě odmítá. Paní přijímá zaslouženě pro její chamtivost a nevědomost. Krulí šlechtici, jejichž síly jsou zodpovědné stovky šlechticů za život života života.

Mitrofan lze nazvat obětí výchovy jeho rodičů. Nadměrná arogance a nadřazenost vedly celou rodinu k dokončení selhání. Na příkladu Mitrofana autor ukazuje, jak lenost mladých lidí zbavuje možnost seberealizace.