Описание, изображение и характеристика на Mitrofan в комедията "Подраст": Полезна информация за есе

За да преодолеете мързела в себе си, струва си да прочетете комедията „подраст“ или кратко описание на нашия материал.

Съдържание

Значителен принос за историята на руската литература в средата на -18 век. Писателят е въведен от литературния критик Д. И. Фонвизин. В ранното творчество авторът се занимава с писане и превод на басни. Притежавайки прекрасно чувство за хумор, Fonvizin пише произведения с изразен сатиричен тон. Сред многото литературни посоки авторът предпочита класицизма. В своите комедии Фонвизин повдига важни социално-политически въпроси, придружавайки ги с ирония и сарказъм.

Образът на Митрофан в комедията Fonvizin „Подраст“

Новият етап в творческия живот на писателя Д. И. Фонвизин стана комедийна работа "Подраст" ". Обичайно беше да се наричат \u200b\u200bблагородните млади мъже, които не бяха позволени да се обслужват поради незавършено образование. Преди да стане офицер, беше необходимо да се издържа изпита, но в действителност това стана просто формалност. Следователно основната част на армията се състоеше от разглезени и глупави офицери. Такива мързеливи и невежи млади хора са безполезни да живеят годините си, че авторът излага публично изложение.

Пиесата е представена от обществото през 1782 г. и получи невероятен успех. Комедията има социално-политически характер. Основните проблеми, повдигнати в работата - Това е несъответствие и липса на образование, конфликтът на по -старото и по -младото поколение, брачните отношения, несправедливо отношение към крепост. Авторът изгражда различни ситуации на взаимодействието на благородници и крепостни, в които се подиграва на нечовешки и неморални действия на обществото по всякакъв възможен начин.

За своите герои авторът избира имена, които веднага дават представа за човек, разделяйки ги на отрицателни и положителни герои. Fonvizin подчертава техните образи с помощта на различни разговорни стилове, като ги контрастират помежду си. Отрицателните герои са Представители на благородството са Простаков, Скотинин, Митрофан. Положителни герои, които са представители на новата ера на образованието, имат по -приятни имена - Sofya, Pravdin, Milon и Old Duma.
Комедийно действие Той се провежда в богато благородно семейство, в което главният герой е необразованият груб син Маменкин Митрофан. Млад мъж, разглезен от вниманието, е въплъщение на егоизма, грубостта и арогантността. Образът на Митрофан напълно предава деградацията на младото наследство на Русия.

Описание и характеристика на Mitrofan в комедията "Подраст" "

Не е случайно Фонвизин да вземе името на Митрофан на главния герой. В значението на името му „подобно“ се подчертава имитацията на майка му.

Читателят се появява висок, зрял млад мъж в красиви дрехи и глупаво изражение на лицето му. Зад външния му вид крие празна невежа душа.
Петнадесет -годишният митрофан е заобиколен от безгрижен живот. Той не е разположен да учи и не си поставя важни цели. Проучването на науките не предизвиква интерес към млад човек.
Всичко, което се интересува, е вкусен обяд и безполезно свободно време. Митрофан вижда щастливото си забавление във възможността да взриви или преследва гълъби.
Благодарение на съхранението на семейството, Младият мъж е образован у дома. Науката обаче му се дава с големи затруднения. Майката на Митрофан не се нуждае от образование от сина и ви позволява да създадете появата на обучение, за да изпълните държавния ред: „... Моят приятел, поне да изглежда, да се научи да стига до ушите му, докато работите ! ”
Без да придава важно значение на процеса на просветление, необразованата простакова заобикаля сина си с безполезни учители-рести. Нейната алчна природа е с скъпо образование.
С помощта на техните имена Фонвизин подчертава изключителното учение. Оставката на Tsyfirkin преподава математически обекти.
Граматиката се обучава от бивш семинарист Кутекин. Френският език се преподава от императива - в бъдеще се оказва, че той е работил като кочиял не толкова отдавна.

Veulman е най -хитър човек сред учителите. Виждайки незаинтересоваността на семейството, той безскрупулно провежда процеса на обучение, преследвайки само съществен интерес. Виждайки глупостта на Митрофан, Велман показва рационалност и никога не спори и не вдига младежа в разговор. В своите изявления учителят подчертава необикновената и посредственост на ученика.

Характеристика на митрофан Той е идентичен с многобройните благородни младежи от онова време. За четири години обучение нищо полезно не се отлага в него. Основната причина за това беше пасивността на младежа. Показвайки желание, той би могъл да получи поне някои първоначални знания. Разсъжденията на младия мъж са толкова примитивни, че той нарича думата „врата“ с увереност като прилагателни, оправдавайки избора си с неудобни аргументи.
Бидейки под егидата на Простакова, Митрофан не се отнася и не се притеснява. Той не изпитва никаква отговорност пред държавата. Младият мъж е уверен в проспериращото си бъдеще, вижда себе си като успешен собственик на земя. Той се опитва да изпълни всички инструкции за майката и се възползва от всеки акт. В случаите, когато Простакова не следва егоистичните желания на сина си, Митрофан манипулира съзнанието си чрез неразумни заплахи.
Целият този син е в състояние да почувства за майка си - Това е благодарност за нейното внимание. Простакова обича сина си с любов на животните, което е по -вредно, отколкото добро. Във всеки възможен начин Индифърс своите човешки инстинкти. Тя не е в състояние да насажда на сина си достойни човешки качества, тъй като самата тя не ги притежава. Взимайки всички решения за него и изпълнявайки капризите си, майка му става основната причина за деградацията на сина си.
Виждайки бруталното и грубо боравене с простакова и крепости, синът възприема нейния модел на поведение и се държи по нагласен начин. Въпреки благоприятното отношение на майката, Митрофан няма любов и разбиране към нея, като открито показва пренебрежение.
В момента, когато Простакова е разбита от нереализирани очаквания и търси подкрепа в сина си, той спокойно се отдръпва от нея. И това след Митрофан се скри зад полата си във всички трудни разпоредби.
Бащата на младия мъж, следвайки жена си, далеч не е от реалността и изразява възхищение към Митрофан: „... Това е умно дете, това е разумно, смешно, прием; Понякога наистина не вярвам от него и от радост, че той е мой син ... ”
Митрофан, усещайки господството на майката, неуважително се отнася до бащата. Виждайки в една от сънищата как майка му изсипва баща си, Митрофан изпитва съчувствие не на пребития баща, а изтощената майка: „... Съжалявах ... ти, майка: Ти си толкова уморен, удряйки свещеник. .. ”. С тези думи се вижда отвореното ласкателство на Митрофан. Осъзнавайки, че майката е по -силна и по -мощна от баща й, той се занимава с нея.

Родителите сляпо не разпознават отглеждането на сина си, наричайки го дете, Митрофанушка и постоянно се задържат с него. Прекомерното внимание придава развалянето и любопитното на младежа.

Преустановявайки своето значение, Митрофан си позволява да се бори и жестоко отношение към другите. Сестрата, която го отглеждаше от раждането, постоянно слуша брутните си изявления и заплахи.
Учителите, недоволни от процеса на обучение на младите мъже, също са принудени да издържат на неприятни неща: „... Хайде на борда, гарнизонски плъх! Попитайте какво да напишете ... ".
Митрофан не иска да учи, но той е привлечен от мисълта за брак. Изявлението на младия мъж: „Не искам да уча, искам да се оженя“ стана крила и често се произнася в наши дни. По въпроса за брака Митрофан отново разчита на майката и й помага да въплъщава хитър идеи.
Булка, Коя Простакова вдига сина си, много по -умен от млад мъж за една нощ, забелязва късогледството му. София казва, че повече, отколкото има в Митрофан до своите 16 години, не трябва да се очаква.
Митрофан, заедно с майката, във всички ситуации преследват собственото си себе си. Въпреки не -образованието си, простаковите имат ума да видят ползата от всичко. Те бързо се адаптират към нови събития и преиграват ситуацията.
Митрофан е готов да целуне ръцете на непознат, усещайки авторитета и богатството си. Щом семейството открие, че София е станал наследница, те веднага променят отношението си към момичето. Те започват да показват изразена любов и се притесняват от нейното щастие. В името на кладенеца на сина си, Маменка е готова да се бие с брат си Скотинин със собствените си ръце.

В комедията има сблъсък на два различни свята - игнорам и просветлен. Благородниците са възпитани по различен начин и имат противоположни идеи за морала. Когато намеренията да се оженят за София в името на материалните обезщетения се провалят с гръм, Митрофан, след като затегна опашката си, се прави пред майката.

Изправен пред силен противник, младият мъж показва малодушие, примирява на планета си и омесва главата си. Благодарение на усилията на Starodum, който олицетворява позицията на автора, Mitrofan най -накрая е изложен на безполезността си към обществото и изпратен към службата. Това е единственият шанс за положителни промени в живота на млад мъж.

В края на комедията Простакова избира правото да управлява собствеността, а неблагодарният син веднага го отказва. Господарката получава заслужено заради своята алчност и невежество. Жестоките благородници, по силата на които стотици благородници са отговорни за живота на живота на живота.

Митрофан може да се нарече жертва на възпитанието на родителите си. Прекомерната арогантност и превъзходство накараха цялото семейство да завърши провал. На примера на Митрофан авторът показва как мързелът на младите хора лишава възможността за самореализация.